3352. 下一章末尾将继续讲述对应和代表, 尤其是圣言中的.
属天的奥秘 #3353
3353. 26章
绝大多数人以为当最后审判到来时, 可见世界的一切事物都将毁灭; 大地被火吞噬; 太阳和月亮解体, 化为乌有; 众星都将消失不见; 然后, 一个新天新地将会诞生. 他们的这种观点是从预言的启示中得来的, 其中便提到了这种事. 但从关于最后审判的说明 (900, 931, 1850, 2117-2133节) 可以看出, 情况根本不是这样. 从这些说明清楚可知, 最后审判无非是教会在一群人当中的结束和在另一群人当中的开始. 当主不再得到承认, 或也可说, 信不复存在时, 这一个的结束和那一个的开始就发生了. 当仁不复存在时, 承认或信也就是不复存在了, 因为信只能存在于那些处于仁爱的人身上. 在这种时候, 教会就会走向终结, 转到其他人那里. 这从主自己在福音书中关于末日或今世的终结所教导和预言的一切事 (马太福音 24, 马可福音 13, 路加福音 21) 很明显地看出来.
没有钥匙, 没有人能明白主在那里所预言的这些事, 故我会依次解释包含在它们里面的事, 就从此处马太福音中的这些话开始:
耶稣坐在橄榄山上, 门徒暗暗地来说, 请告诉我们, 什么时候有这些事? 你降临和时代的完结, 有什么预兆呢? 耶稣回答他们说, 你们要小心, 免得有人迷惑你们. 因为将来有好些人冒我的名来, 说, 我是基督, 并且要迷惑许多人. 你们也要听见打仗和打仗的风声, 你们要小心, 不要惊慌, 因为这些事是必须有的, 只是末期还没有到. 因为民族要起来攻打民族, 国家要起来攻打国家; 并且到处要有饥荒, 瘟疫和地震. 这一切事却只是灾难的起头. (马太福音 24:3-8)
那些拘守于字义的人不可能知道这些以及本章接下来的话是指着耶路撒冷的毁灭和犹太民族的分散说的, 还是指着那些日子的末了, 也就是所谓的最后审判说的. 但那些被允许进入内义的人能清楚看出, 此处论述的是教会的结束, 这种结束就是那在此处以及别处被称为主的到来和世代末了的. 由于所表示的是教会的结束, 故可知, 主所说的所有这些话都是指与教会相关的事. 它们整体上的意思可从下面每句话的具体内义看出来, 如经上说: “将来有好些人冒我的名来, 说, 我是基督, 并且要迷惑许多人”, 此处 “名” 不是指名字, “基督” 也不是指基督, “名” 表示藉以敬拜主之物 (2724, 3006节); “基督” 表真理本身 (3009, 3010节). 因此, 这句话的意思是, 那些声称这就是信的全部和实质, 也就是说, 这就是真理, 而事实上这既不是信的全部和实质, 也不是真理, 而是虚假之人将要来. 他们 “要听见打仗和打仗的风声” 表关于真理的争论和冲突会产生, 这就是属灵意义上的打仗或战争. “民族要起来攻打民族, 国家要起来攻打国家” 表邪恶与邪恶交战, 虚假与虚假交战. “民族” 表良善, 但在反面意义上表邪恶 (参看1259, 1260, 1416, 1849节); “国家” 表真理, 但在反面意义上表虚假 (1672, 2547节). “到处要有饥荒, 瘟疫和地震” 表不再有对良善与真理的认知, 因而教会的状态会发生变化, 这就是 “地震”.
创世记 11
2
他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。
3
他们彼此商量说：来罢！我们要作砖，把砖烧透了。他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。
4
他们说：来罢！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。
6
耶和华说：看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以後他们所要作的事就没有不成就的了。
8
於是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。
9
因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别(就是变乱的意思)。
27
他拉的後代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。
29
亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿；哈兰是密迦和亦迦的父亲。
30
撒莱不生育，没有孩子。
31
他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。
