561. (Vers. 14.) "Et datae sunt Mulieri duae alae aquilae magnae, ut volaret in desertum in locum suum," significat Divinam circumspectionem pro Ecclesia illa, ac tutelam dum adhuc est inter paucos. - Per "Mulierem" significatur Nova Ecclesia (533); per "alas" significatur potentia et tutela (245); per "aquilam" significatur visus intellectualis et inde cogitatio (245); per "volare" significatur perspicere et circumspicere (245); per "desertum" significatur Ecclesia desolata, et sic inter paucos (546); per "locum" significatur status ibi. Ex his sequitur, quod per "datae sunt Mulieri duae alae aquilae magnae ut volaret in desertum in locum suum" significetur Divina circumspectio pro Nova Ecclesia, ac tutela dum adhuc est inter paucos.

245. (Vers. 8.) "Et quatuor Animalia, singula se habebant alas sex in circuitu," significat Verbum quoad potentias et quoad custodias ejus. - Quod potentias "quatuor Animalia" significetur Verbum, supra ostensum est; quod per alas significentur potentiae, et quoque custodiae, infra videbitur: per "sex" significatur omne quoad verum et bonum, sex enim existunt ex "3', et "2" in se multiplicatis, et per "tria" significatur omne quoad verum (505), ac per "duo" omne quoad bonum, (11, 762). Per "alas" significantur potentiae, quia per illas se elevant sursum, et alae apud aves sunt loco brachiorum apud hominem, et per "brachia" significantur potentiae. Quoniam per "alas" significantur potentiae, et cuivis Animali erant sex alae, ex supra dictis patet quae potentia significatur per alas cujusvis, nempe, quod per "alas Leonis" significetur potentia pugnandi contra mala et falsa ex Inferno; haec potentia est Divini Veri Verbi a Domino: quod per "alas Vituli" significetur potentia afficiendi animos, nam Divinum Verum Verbi afficit illos qui id sancte legunt: quod per sex "alas Hominis" significetur potentia sapiendi quid Deus et quid Dei, nam haec est proprie hominis in legendo Verbum: et quod per "alas Aquilae" significetur potentia cognoscendi verum et bonum, et sic comparandi sibi intelligentiam. De "Alis Cheruborum" legitur apud Ezechielem quod Alae oscularentur se invicem, et quod etiam tegerent corpora illorum, et quod similitudo manuum esset sub illis, (1:23-24; 3:13; 10:5, 21); per "osculari se invicem" significatur conjunctim et unanimiter agere; per "tegere corpora" significatur custodire ne interiora vera, quae sunt Sensus spiritualis Verbi, violentur; et per "manus sub alis" significantur potentiae. De "Seraphim" etiam dicitur, quod illis essent Sex Alae, quarum duabus tegebant faciem, duabus pedes, et duabus volabant, (Esaias 6:2);

per "Seraphim" similiter significatur Verbum, proprie doctrina e Verbo; et per "alas quibus tegebant facies et pedes," similiter significantur custodiae; ac per "alas quibus volabant," potentiae, ut supra: quod per "volare" significetur percipere et instruere, et in supremo Sensu prospicere et providere, constat etiam ex his:

"Deus equitavit super Cherubo, Volavit, et vectus est super alis venti," (Psalm. 18:11 (B.A. 10); 2 Samuelis 22:11);

"Vidi Angelum Volantem per medium Caeli, habentem Evangelium aeternum," (Apocalypsis 14:6).

Quod per "Alas" significentur custodiae, patet ex his:

Jehovah sub Ala Sua obtegit te," (Psalm. 91:4);

"Occultari sub umbra Alarum Dei," (Psalm. 17:8);

"Confidere in umbra Alarum Ipsius," (Psalm. 36:8 (B.A. 7)); ¹ Psalm. 57:2 (B.A. 1); Psalm. 63:8 (B.A. 7);

"Expandi Alam super te, et operui nuditatem tuam," (Ezechiel 16:8);

"Erit vobis sanitas in Alis Ipsius," (Malachias 3:20 (B.A. 4:2));

"Sicut aquila excitat nidum suum, super pullis suis motitat se, expandit Alas suas, portat Alis solis, sic Jehovah ducit eum," (Deuteronomius 32:11-12); ²

Jesus dixit, "Hierusalem, quoties volui congregare liberos tuos, quem admodum gallina pullos suos sub Alas suas," (Matthaeus 23:37; Lucas, (13) 13:34).

Footnotes:

505. (Vers. 9.) "Et videbunt ex populis et tribubus et linguis et gentibus corpora illorum dies tres et dimidium," significat cum omnes qui in falsis doctrinae et inde in malis vitae ex sola fide fuerunt et erunt, ad finem Ecclesiae quae adhuc est ad principium Novae, audiverunt et audituri sunt de binis Essentialibus, quae sunt Agnitio Domini et Operum secundum Decalogum. - Per "populos et tribus et linguas et gentes" intelliguntur omnes ex Reformatis qui in falsis doctrinae et inde in malis vitae ex sola fide fuerunt et erunt; per "populos" significantur qui in falsis doctrinae sunt (483), per "tribus" falsa et mala Ecclesiae (349), per "linguas" confessio et receptio illorum (483), et per "gentes" qui in malis vitae (483); inde per quatuor illa, omnes et singuli qui fuerunt et erunt, ita qui fuerunt "in magna illa urbe," et erunt qui e mundo adhuc venturi sunt illis similes. Per "corpora illorum," seu "duorum testium," significantur duo Essentialia Ecclesiae Novae, de quibus supra (501); per "videbunt" significatur dum audiverunt et audituri sunt de illis, quoniam "videre" dicitur de corporibus, et "audire" de binis illis Essentialibus; per "dies tres et dimidium" significatur ad finem et principium, hoc est, ad finem Ecclesiae quae adhuc est, et ad principium Novae. Ex his nunc in unum sensum collatis, patet, quod per "videbunt ex populis et tribubus et linguis et gentibus corpora illorum tres dies et dimidium," in Sensu spirituali supradicta significentur. Quod "dies tres et dimidium" significent ad finem et principium, est quia "dies" significat statum, numerus "tria" completum usque ad finem, ac "dimidium" principium; simile enim per "dies tres et dimidium" significatur quod per "septimanam," cujus sex dies significant completum usque ad finem, et dies septimus significat sanctum; nam numerus "3 1/2," est dimidius numeri "7" qui facit septima nam, ac duplicatum et divisum ex quo, simile significant. Quod "tria" significent completum, ita ad finem, videri potest ex his in Verbo:

Quod "Esajas iret nudus et discalceatus Tres annos," (Esaias 20:3);

Quod Jehovah Ter vocaverit Samuelem, et Samuel Ter cucurrerit ad Eli, et quod Eli Tertia vice intellexerit, (1 Samuelis 3:1-8);

Quod "Elias se mensus sit super filium viduae Tribus vicibus," (1 Regnum 17:21);

Quod Elias jusserit quod funderent aquam super holocaustum Tribus vicibus, (1 Regnum 18:34);

Quod Jesus dixerit, quod "Regnum caelorum sit simile fermento, quod accipiens mulier abscondidit in (farinae) Tribus satis, donec fermentaretur totum," (Matthaeus 13:33);

Quod Jesus dixerit ad Petrum, quod Ter abnegaturus sit Ipsum, (Matthaeus 26:34);

Quod Dominus Ter interrogaverit Petrum, "amasne Me," (Johannes 21:15-17);

Quod "Jonas fuerit in ventre ceti Tribus diebus et Tribus noctibus," (Jonas 2:1 (B.A. 1:17));

Quod Jesus dixerit, quod Templum dissolveret, et Ipse illud per Tres dies aedificaret, (Matthaeus 26:61); ¹

Quod Jesus in Gethsemane Tribus vicibus oraverit, (Matthaeus 26:39-44);

Quod Jesus Tertio die resurrexerit, (Matthaeus 28:1(, seq.)).

(Praeter pluries alibi, ut Esaias 16:14; Hoschea 6:2; Exodus 3:18; 10:22-23; 19:1, 11, 15-16, 18; Leviticus 19:23-25; Numeri 19:11 ad fin.; 31:19-25; Deuteronomius 19:2-3; ² 26:12; Joshua 1:11; 3:2; 1 Samuelis 20:5, 12, 19-20, 35-36, 41; 2 Samuelis 24:11-13; Daniel 10:1-3; ³ Marcus 12:2, 4-6; Luca 20:12; ⁴ 13:32-33).

"Septem" aeque ac "tria" significant plenum et completum, at "septem" dicuntur de rebus sanctis, "tria" autem de rebus non sanctis.

Footnotes: