387. CAPUT VIII.
1. Et cum aperuit sigillum septimum, factum est silentium in Caelo quasi semihoram.
2. Et vidi septem Angelos, qui coram Deo steterunt, et datae sunt illis septem tubae.
3. Et alius Angelus venit et stetit ad Altare, habens thuribulum aureum, et dati sunt illi suffitus multi, ut daret precibus sanctorum omnium super Altare aureum quod coram Throno.
4. Et ascendit fumus suffituum precibus sanctorum de manu Angeli coram Deo.
5. Et accepit Angelus thuribulum, et implevit illud de igne Altaris, et projecit in terram, et factae sunt voces et tonitrua et fulgura et terrae motus.
6. Et septem Angeli habentes septem tubas pararunt se ut clangerent.
7. Et primus Angelus clanxit, et facta est grando et ignis, mixta sanguine, et missa in terram, et tertia pars arborum combusta est, et omne gramen viride combustum est.
8. Et secundus Angelus clanxit, et quasi mons magnus igne ardens missus est in mare, et facta est tertia pars maris sanguis.
9. Et mortua est tertia pars creaturarum illarum in mari habentium animas, et tertia pars navium periit.
10. Et tertius Angelus clanxit, et cecidit ex Caelo stella magna ardens quasi lampas, et cecidit super tertiam partem fluviorum et super fontes aquarum.
11. Et nomen stellae dicitur Absinthium; et facta est tertia pars aquarum absinthium, et multi homines mortui sunt ex aquis, quia amarae factae sunt.
12. Et quartus Angelus clanxit, et percussa est tertia pars solis, et tertia pars lunae, et tertia pars stellarum, et obtenebrabatur tertia pars illorum 1 ut dies non luceret tertia parte ejus, et nox similiter.
13. Et vidi et audivi unum Angelum volantem in medio Caeli, dicentem voce magna, Vae, vae, vae habitantibus super terra ex reliquis vocibus tubae trium Angelorum futurorum clangere.
SENSUS SPIRITUALIS.
CONTENTUM TOTIUS CAPITIS AGITUR HIC DE ECCLESIA REFORMATORUM, QUALES SUNT ILLI IBI QUI IN SOLA FIDE:
PRAEPARATIO CAELI SPIRITUALIS AD COMMUNICATIONEM CUM ILLIS (vers. 1-6);
EXPLORATIO ET MANIFESTATIO ILLORUM IBI, QUI IN INTERIORIBUS ILLIUS FIDEI SUNT (vers. 7);
ILLORUM QUI IN EXTERIORIBUS EJUS (vers. 8, 9);
QUALES SUNT QUOAD INTELLECTUM VERBI (vers. 10, 11),
QUOD SINT IN FALSIS ET INDE MALIS (vers. 12, 13).
CONTENTA SINGULORUM VERSUUM.
1. "Et (cum) aperuit sigillum septimum," significat a Domino explorationem status Ecclesiae et inde vitae illorum qui in Regno spirituali Ipsius sunt, qui sunt qui in charitate et ejus fide, hic qui in sola fide (388); "factum est silentium in Caelo quasi semihoram." significat quod Angeli e Regno spirituali Domini valde obstupescerent, cum viderunt illos qui dixerunt se in fide esse in tali statu (389).
2. "Et vidi septem Angelos qui coram Deo steterunt," significat universum Caelum spirituale in praesentia Domini, audiens et faciens quae praeciperet (390); "et datae sunt illis septem tubae," significat explorationem et detectionem status Ecclesiae et inde vitae illorum qui in sola fide sunt (391).
3. "Et alius Angelus venit et stetit ad Altare, habens thuribulum aureum." significat cultum spiritualem, qui fit ex bono charitatis per vera fidei (392); "et dati sunt illi suffitus multi, ut daret precibus sanctorum omnium super Altare aureum quod coram Throno," significat propitiationem ne Angeli Regni Spiritualis Domini laederentur a spiritibus Regni Satanici qui infra erant (393).
4. "Et ascendit fumus suffituum precibus sanctorum de manu Angeli coram Deo," significat tutelam illorum a Domino (394).
5. "Et accepit Angelus thuribulum, et implevit illud (de) igne Altaris, et projecit in terram," significat amorem spiritualem in quo amor caelestis, et ejus influxum in inferiora, ubi illi qui in fide separata a charitate, erant (395); et factae sunt voces et tonitrua et fulgura et terrae motus," significat quod postquam communicatio aperta est cum illis, auditae sint ratiocinationes de sola fide et confirmationes pro illa (396).
6. "Et septem Angeli habentes septem tubas pararunt se ut clangerent," significat praeparatos et accinctos ad explorandum statum Ecclesiae et inde vitae apud illos quibus Religio est sola fides (397).
7. "Et primus Angelus clanxit," significat explorationem et manifestationem qualis status Ecclesiae est apud illos qui interius in illa fide sunt (398); "et facta est grando et ignis mixta sanguine." significat falsum ex amore infernali destruens bonum et verum, et falsificans Verbum (399); "et missa in terram, et tertia pars arborum combusta est," significat quod apud illos omnis affectio et perceptio veri, quae faciunt hominem Ecclesiae, perirent (400); "et omne gramen viride combustum est," significat sic omne vivum fidei (401).
8. "Et secundus Angelus clanxit," significat explorationem et manifestationem, qualis status Ecclesiae est apud illos qui exterius in illa fide sunt (402); "et quasi mons (magnus) igne ardens missus est in mare, significat apparentiam amoris infernalis apud illos (403); "et facta est tertia pars maris sanguis," significat quod omnia communia vera apud illos falsificata essent (404).
9. "Et mortua est tertia pars creaturarum istarum in mari habentium animas, significat quod qui vixerunt et vivunt illam fidem non possint reformari et vitam accipere (405); "et tertia pars navium periit," significat quod omnes cognitiones boni et veri ex Verbo inservientes pro usu vitae apud illos deperditae essent (406).
10. "Et tertiis Angelus clanxit," significat explorationem et manifestationem status Ecclesiae apud illos quibus Religio est sola fides, quoad affectionem et receptionem veritatum ex Verbo (407); "et cecidit ex Caelo stella magna ardens quasi lampas." significat apparentiam propriae intelligentiae ex fastu oriundo ex amore infernali (408); "et cecidit super tertiam partem fluviorum et super fontes aquarum," significat quod inde omnia vera Verbi prorsus falsificata sint (409).
11. "Et nomen stellae dicitur Absinthium, et facta est tertia pars aquarum absinthium," significat falsum infernale ex quo illorum propria intelligentia, per quam omnia vera Verbi falsificata sunt (410); "et multi homines mortui sunt ex aquis factae sunt," significat exstinctionem vitae spiritualis (apud plures) ex falsificatis veris Verbi (411).
12. "Et quartis Angelus clanxit," significat explorationem et manifestationem status Ecclesiae apud illos quibus Religio est sola fides, quod sint in malis falsi et falsis mali (412); "et percussa est tertia pars solis, et tertia pars lunae, et tertia pars stellarum, et obtenebrabatur tertia pars illorum," significat quod propter mala ex falsis ac falsa ex malis non scirent quid amor, quid fides, et ullum verum (413); "ut dies non luceret tertia parte ejus et nox similiter," significat non amplius aliquod verum spirituale nec verum naturale inserviens pro doctrina et vita ex Verbo apud illos (414).
13. "Et vidi et audivi unum Angelum volantem in medio Caeli," significat instructionem et praedictionem a Domino (415); "dicentem voce magna, Vae, vae, vae habitantibus super terra ex reliquis vocibus tubae trium Angelorum futurorum clangere," significat summam lamentationem super statum damnatum illorum in Ecclesia, qui doctrina et vita apud se confirmaverunt fidem separatam a charitate (416).
EXPLICATIO.
Sunt duo Regna, in quae Universum Caelum distinctum est, Regnum Caeleste et Regnum Spirituale. Regnum Caeleste consistit ex illis qui in amore in Dominum sunt et inde in sapientia; ac Regnum Spirituale, ex illis qui in amore erga proximum sunt et inde in intelligentia; et quia amor erga proximum hodie vocatur "charitas," ac intelligentia "fides," consistit hoc Regnum ex illis qui in charitate et inde fide sunt. Nunc quia Caelum in duo Regna distinctum est, etiam Infernum in duo Regna illis opposita distinctum est, in Regnum Diabolicum et in Regnum Satanicum. Regnum Diabolicum consistit ex illis qui in amore dominandi ex amore sui sunt, et inde in stultitia, est enim amor ille oppositus amori caelesti, ac stultitia ejus opposita sapientiae caelesti; Regnum autem Satanicum consistit ex illis qui in amore dominandi ex fastu propriae intelligentiae sunt, et inde in insania, est enim ille amor oppositus amori spirituali, ac insania ejus opposita intelligentiae spirituali: per stultitiam et insaniam intelligitur stultitia et insania in rebus caelestibus et spiritualibus. Similia intelligenda sunt de Ecclesia in terris, quae dicta sunt de Caelo, unum enim faciunt. De binis illis Regnis videatur Opus de Caelo et Inferno Londini editum (20-28, et pluries alibi).
Nunc quia in Apocalypsi unice agitur de Statu Ecclesiae in fine ejus (ut in Praefatione et 2 dictum est), idcirco de illis qui in duobus Regnis Caeli, et de illis qui in duobus Regnis Inferni sunt, et quales sunt, ex nunc agitur; ab hoc capite, (8) ad cap. 16 de illis qui in Regno Spirituali, et in Regno illi opposito Satanico sunt; in cap. 17 et 18, de illis qui in Regno Caelesti et in Regno ei opposito Diabolico sunt; et postea de Ultimo Judicio; et demum de Nova Ecclesia, quae est Nova Hierosolyma; haec concludit omnia antecedentia, quia est finis propter quem. In Verbo passim nominatur "Diabolus" et "Satanas," et per utrumque intelligitur Infernum; nominatur ita, quia omnes in uno Inferno vocantur diaboli, et omnes in altero vocantur satanae.
Footnotes:
