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Apocalipse Revelado #1

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1. Apocalipse — Capítulo 1

1. Revelação de Jesus Cristo, que Deus deu a Ele, para indicar aos Seus servos as coisas que devem ser feitas em breve, e as significou, enviando pelo Seu anjo ao Seu servo João,

2. O qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo, todas as coisas que viu.

3. Bem-aventurado aquele que lê e aqueles que ouvem a palavra da profecia e guardam as coisas nela escritas, porque o tempo está próximo.

4. João às sete igrejas que estão na Ásia: Graça a vós e a paz d'Aquele Que é, Que foi e Que virá; e dos sete espíritos que estão diante do Seu trono.

5. E de Jesus Cristo; Ele, a testemunha fiel, Ele, o primogênito dentre os mortos, Ele, o príncipe dos reis da terra, Que nos ama e nos lava de nossos pecados no Seu sangue, ' 6. E nos faz reis e sacerdotes para Deus e Seu Pai; a Ele glória e força nos séculos dos séculos. Amém.

7. Eis que Ele vem com as nuvens e todo o olho O verá, e os que O traspassaram, e todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele. Sim, amém.

8. Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim, diz o Senhor, Que é, e Que foi, e Que há de vir, o todo-poderoso.

9. Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro na aflição e no reino, e na paciente expectativa de Jesus Cristo, estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e por causa do testemunho de Jesus Cristo.

10. Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor e ouvi atrás de mim uma grande voz como de trombeta, ' 11. Dizendo: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último. O que vês escreve num livro e manda-o às igrejas que estão na Ásia, a Éfeso, e Esmirna, e Pérgamo, e Tiatira, e Sardes, e Filadélfia , e Laodiceia.

12. E virei-me para ver a voz que falava comigo e, virando-me, vi sete castiçais de ouro.

13. E, no meio dos sete castigais, um semelhante ao filho do homem, com um vestído até os pés e cingido pelos peitos com um cinto de ouro.

14. E Sua cabeça e Seus cabelos eram brancos como a lã alva, como a neve, e Seus olhos como chama de fogo.

15. E Seus pés semelhantes a latão reluzente, como abrasados em uma fornalha, e Sua voz como a voz de muitas águas.

16. E tendo em Sua mão direita sete estrelas, e de Sua boca saía uma aguda espada de dois gumes, e Sua face era como o Sol que brilha em seu poder.

17. E, quando O vi, caí a Seus pés como morto, e Ele pôs Sua mão direita sobre mim, dizendo: Não temas, Eu sou o primeiro e o último, ' 18. E Que vivo e fui morto e eis que Sou vivo pelos séculos dos séculos, amém. E tenho as chaves do inferno e da morte.

19. Escreve as coisas que viste, as que são e as que sucederão depois.

20. O mistério das sete estrelas que viste na Minha mão direita, e os sete castiçais de ouro. As sete estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete castiçais que viste são as sete igrejas.

* * * * * * *

Sentido Espiritual

Conteúdo de todo o capítulo

Esta revelação vem do Senhor somente e ela é recebida por aqueles que devem ser de Sua Nova Igreja, a qual é a Nova Jerusalém, e que reconhecem o Senhor como o Deus do céu e da terra. O Senhor também é descrito quanto à Palavra.

Conteúdo de cada versículo

1. "Revelação de Jesus Cristo" significa: predições pelo Senhor sobre Ele mesmo e sobre Sua igreja, tal qual ela será em seu termo e tal qual ela vai ser no futuro (2); "que Deus deu a Ele para indicar a Seus servos" significa: para aqueles que estão na fé proveniente da caridade (3); "as coisas que devem ser feitas em breve" significa as coisas que devem suceder com certeza para que a igreja não pereça (4); "e as significou, enviando pelo Seu anjo ao Seu servo João" significa: que foram reveladas pelo Senhor, por intermédio do céu, aos que estão no bem da vida proveniente da caridade e da fé da caridade (5).

2. "O qual atestou a palavra de Deus e o testemunho de Jesus Cristo" significa: aqueles que, de coração, e assim, na luz, recebem a Divina Verdade pela Palavra e reconhecem que o Humano do Senhor é Divino (6); "todas as coisas que viu" significa: sua iluminação em todas as coisas que estão nesta revelação (7).

3. "Bem-aventurado aquele que lê e aqueles que ouvem a palavra da profecia e guardam as coisas nela escritas" significa: a comunhão com os anjos do céu daqueles que vivem de acordo com a doutrina da Nova Jerusalém (8); "porque o tempo está próximo" significa: o estado da igreja é tal que ela não pode persistir por mais tempo de modo a ter conjunção com o Senhor (9).

4. "João às sete igrejas" significa: a todos os que estão no mundo cristão, onde está a Palavra e onde, por ela, o Senhor é conhecido e que se aproximam da igreja (10); "que estão na Ásia" significa: àqueles que, pela Palavra, estão na luz da verdade (11).

"Graça a vós e a paz" significa a saudação Divina (12); "d'Aquele Que é, Que foi e Que virá" significa: do Senhor que é eterno e infinito e que é Jehovah (13); "e dos sete espíritos que estão diante de Seu trono" significa: do céu inteiro, onde o Senhor está em Sua Divina Verdade (14).

5. "E de Jesus Cristo" significa: o Divino Humano (15); "Ele, a testemunha fiel" significa: que é a Divina Verdade mesma (16); "Ele, o primogênito entre os mortos" significa: que é o Divino Bem mesmo (17); "Ele, o príncipe dos reis da terra" significa: de Quem vem toda a verdade procedente do bem na igreja (18); "Que nos ama e nos lava de nossos pecados no Seu sangue" significa: que, pelo amor e pela misericórdia, reforma e regenera os homens por meio de Suas Divinas Verdades, que vêm da Palavra (19);

6. "E nos faz reis e sacerdotes" significa: que faz com que aqueles que foram nascidos d'Ele, isto é, que foram regenerados, estejam na sabedoria proveniente das Divinas Verdades e no amor proveniente dos Divinos Bens (20); "para Deus e Seu Pai" significa: as imagens de Sua Divina Sabedoria e de Seu Divino Amor (21); "a Ele glória e força nos séculos dos séculos" significa: a quem somente pertence a Divina Majestade e a Divina Onipotência pela eternidade (22).

"Amém" significa a Divina confirmação pela verdade, assim, por Ele mesmo (23).

7. "Eis que Ele vem com as nuvens do céu" significa: o Senhor se revelará no sentido da letra da Palavra e lhe abrirá o sentido espiritual no fim da igreja (24); "e todo o olho O verá" significa: todos os que estão, pela afeição, no entendimento da Divina Verdade O reconhecerão (25); "e os que O traspassaram" significa: aqueles que, na igreja, estão nas falsidades também O verão (26); "e todas as tribos da terra se lamentarão sobre Ele" significa: isso sucederá quando não mais houver nenhum bem e nenhuma verdade na igreja (27). "Sim, amém" significa: a confirmação Divina de que isso deve acontecer assim (28).

8. "Eu sou o Alfa e o Ômega, o princípio e o fim" significa: o Senhor é o Si Mesmo e o Único desde os primeiros até os últimos, de Quem procedem todas as coisas; por conseguinte, é o Amor Mesmo e Único, que é a Sabedoria Mesma e Única e a Vida Mesma e Única em Si, assim é o Criador, o Salvador e o Iluminador Mesmo e Único por Si, por conseguinte, que é o todo em todas as coisas do céu e da igreja (29); "diz o Senhor, Que é, e Que foi, e Que há de vir" significa que é Eterno e Infinito e que é Jehovah (30); "o todo-poderoso" significa: que é, vive e pode por Ele Mesmo e que governa todas as coisas segundo os primeiros pelos últimos (31).

9. "Eu, João, que também sou vosso irmão e companheiro" significa: os que estão no bem da caridade e, por conseguinte, nas verdades da fé (32); "na aflição e no reino, e na paciente expectativa de Jesus Cristo" significa as coisas que, na igreja, são infestadas pelos males e pelas falsidades, mas que os males e falsidades serão afastados pelo Senhor quando Ele vier (33); "estava na ilha chamada Patmos" significa o estado e o lugar nos quais ele pôde ser iluminado (34); "por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus Cristo" significa que, de coração e, assim, na luz, a Divina Verdade é recebida por meio da Palavra, e que o Humano do Senhor é reconhecido como Divino (35).

10. "Fui arrebatado em espírito no dia do Senhor" significa o estado espiritual então resultante do influxo Divino (36); "e ouvi atrás de mim uma grande voz como de trombeta" significa uma percepção manifesta da Divina Verdade revelada do céu (37).

11. "Dizendo: Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o último" significa que é o Si Mesmo e o Único, desde os primeiros até os últimos, de Quem procedem todas as coisas, e outras como acima (38). "o que vês escreve num livro" significa: a fim de que essas coisas sejam reveladas à posteridade (39); "e manda-o às igrejas que estão na Ásia" significa: para os que, no mundo cristão, estão na luz da verdade que vem da Palavra (40). "a Éfeso e Esmirna e Pérgamo e Tiatira e Sardes e Filadélfia e Laodiceia" significa de acordo com o estado de recepção de cada um especificamente (41).

12. "E virei-me para ver a voz que falava comigo" significa a inversão de estado dos que estão no bem da vida quanto à percepção da verdade na Palavra, quando se voltam para o Senhor (42); "e virando-me vi sete castiçais de ouro" significa a Nova Igreja que estará na iluminação que vem do Senhor pela Palavra (43).

13. "E, no meio dos sete castiçais, um semelhante ao filho do homem" significa o Senhor quanto à Palavra, de Quem procede essa [Igreja] (44);

"com um vestido até os pés" significa o Divino procedente, que é a Divina Verdade (n. 45); "e cingido pelos peitos com um cinto de ouro" significa o Divino procedente e ao mesmo tempo conjugante, que é o Divino Bem (46).

14. "E Sua cabeça e Seus cabelos eram brancos como a lã alva, como a neve" significa o Divino Amor da Divina Sabedoria nos primeiros e nos últimos (47);

"e Seus olhos como chama de fogo" significa a Divina Sabedoria do Divino Amor (48).

15. "E Seus pés semelhantes a latão reluzente como abrasados em uma fornalha" significa o Divino Bem natural (49); "e Sua voz como a voz de muitas águas" significa a Divina Verdade natural (50).

16. "E tendo em Sua mão direita sete estrelas" significa todas as cognições do bem e da verdade na Palavra pelo Senhor (51);

"e de Sua boca saía uma aguda espada de dois gumes" significa a dispersão das falsidades pelo Senhor por intermédio da Palavra e da doutrina procedente d'Ele (52); "e Sua face era como o Sol que brilha em seu poder" significa o Divino Amor e a Divina Sabedoria, que são Ele e procedem d'Ele (53).

17. "E, quando O vi, caí a Seus pés como morto" significa o desfalecimento da vida própria resultante da presença do Senhor (54); "e Ele pôs Sua mão direita sobre mim" significa a vida então inspirada por Ele (55); "dizendo: Não temas" significa o reerguimento e então a adoração provinda de uma extrema humilhação (56); "Eu sou õ primeiro e o último" significa que Ele é o Eterno e o Infinito, portanto o Deus Único (57), '

18. "E Que vivo" significa somente Ele é a vida e somente d'Ele vem a vida (58); "e fui morto" significa Ele foi menosprezado pela igreja e Seu Divino Humano não foi reconhecido (59); "e eis que Sou vivo pelos séculos dos séculos" significa Ele é a vida eterna (60); "amém" significa a confirmação Divina, que é a verdade (61). "E tenho as chaves do inferno e da morte" significa que somente Ele pode salvar (62).

19. "Escreve as coisas que viste, as que são e as que sucederão depois" significa que todas as coisas que são agora reveladas são para a posteridade (63).

20. "O mistério das sete estrelas que viste na Minha mão direita e os sete castiçais de ouro" significa os arcanos nas visões sobre o novo Céu e a nova Igreja (64). "As sete estrelas são os anjos das sete igrejas" significa a Nova Igreja nos céus, a qual é o novo céu (65); "e os sete castiçais que viste são as sete igrejas" significa a Nova Igreja na terra, a qual é a Nova Jerusalém, descendo do Senhor pelo novo céu (66).

Explicação

1. Até agora se ignorou o que é o sentido espiritual. No opúsculo Doutrina da Nova Jerusalém sobre a Escritura Santa (5-26), mostrou-se que esse sentido está em cada uma das coisas da Palavra e que. sem ele, a Palavra não pode ser compreendida em muitas passagens. Esse sentido não se mostra no sentido da letra, porque ele está ali como a alma está no corpo. É notório que há um espiritual e um natural e que o espiritual influi no natural e se torna visível e sensível em formas que são alcançadas pela vista e pelo tato, e que o espiritual, sem essas formas, não é percebido senão como afeição e pensamento, ou como amor e sabedoria, que pertencem à mente. Que a afeição e o pensamento, ou o amor, cuja propriedade é ser afeiçoado, e a sabedoria, cuja propriedade é pensar, sejam espirituais é coisa sabida. Sabe-se que estas duas faculdades da alma se apresentam no corpo em formas que se chamam órgãos dos sentidos e órgãos motores. Sabe-se, também, que eles (as faculdades da alma e os órgãos dos sentidos) fazem um, de tal modo que, enquanto a mente pensa, a boca enuncia o que está sendo pensado, bem como, logo que a mente quer, o corpo executa imediatamente o que é desejado. Daí é evidente que há uma perfeita união dos espirituais e dos naturais no homem.

[2] Acontece o mesmo em todas e em cada uma das coisas do mundo. Aí há o espiritual, que é o íntimo da causa, e há o natural, que é o seu efeito, e os dois fazem um. O espiritual não se mostra no natural, porque aquele está neste como a alma no corpo e como o íntimo da causa no efeito, como já foi dito. Ocorre o mesmo com a Palavra. Que ela seja espiritual em seu íntimo, porque é Divina, é o que ninguém pode negar, mas como o espiritual não se mostra no sentido da letra, que é natural, é por isso que o sentido espiritual foi ignorado até agora, e ele não podia ser conhecido antes que as verdades reais fossem reveladas pelo Senhor, porque o sentido espiritual está nessas verdades. É por isso que o Apocalipse não foi compreendido até agora. Mas, para que não reste dúvida alguma que tais coisas estão nele contidas, cada particularidade vai ser explicada e demonstrada por passagens semelhantes, tomadas da Palavra. A seguir a explicação e a demonstração.

  
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Apocalipse Revelado #27

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27. "E todas as tribos da terra se lamentarão" significa que isso sucederá quando não mais houver bem nem verdade alguma na igreja. Que 'as tribos da terra' significam os bens e as verdades da igreja, será visto na explicação do Capítulo 7, onde se trata das doze tribos de Israel; por 'lamentar-se' é significado o luto pela morte desses bens e verdades. Por estas coisas se entende o mesmo que pelas palavras do Senhor em Mateus:

"Depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá e a lua não dará a sua claridade, e as estrelas cairão do céu: e então aparecerá o sinal do Filho do Homem, e então se lamentarão todas as tribos da terra" (Lucas 24:29, 30).

Tais coisas foram ditas da consumação do século, que é o fim da igreja. 'O sol escurecerá' significa que não haverá mais amor nem caridade; 'a lua não dará a sua claridade' significa que não haverá mais inteligência nem fé; 'as estrelas cairão do céu' significa que não haverá mais cognições do bem e da verdade; 'todas as tribos da terra se lamentarão' significa que não haverá mais bens nem verdades; 'a aflição' significa aquele estado da igreja.

  
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Apocalipse Revelado #20

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20. (Apocalipse 1:6) "E nos faz reis e sacerdotes" significa que faz com que os que nasceram d'Ele, isto é, foram regenerados, estejam na sabedoria derivada da Divina Verdade e no amor derivado do Divino Bem. É sabido que o Senhor, na Palavra, é chamado Rei e também Sacerdote. É chamado 'Rei' segundo Sua Divina Sabedoria e chamado 'Sacerdote' segundo Seu Divino Amor. Por isso, os que estão, pelo Senhor, na sabedoria são denominados 'filhos do Rei' e também 'reis', e os que, por Ele, estão no amor são chamados 'ministros e sacerdotes'. Com efeito, a sabedoria e o amor neles não vêm deles; assim não são deles mas do Senhor. Consequentemente, eles são entendidos como reis e sacerdotes na Palavra, não porque eles próprios sejam reis e sacerdotes, mas porque neles o Senhor é Rei e Sacerdote e faz com que eles sejam assim nomeados. Eles são também chamados 'nascidos d'Ele', 'filhos do reino', 'filhos do Pai' e 'herdeiros', como, por exemplo, em João 1:12, 13, 'Nascidos d'Ele', isto é, nascidos de novo ou regenerados (João 3:1 e seguintes) e nas passagens:

"Filhos do reino" (Mateus 8:12; 12:38).

"Filhos do Pai no céu" (Mateus 5:45).

"Herdeiros" (Salmo 127:3; 1 Samuel 2:8; Mateus 25:34).

E porque se diz que eles são herdeiros, filhos do reino e nascidos do Senhor como Pai, é por isso que eles são chamados reis e sacerdotes. Além disso, se diz que eles se encontrarão com o Senhor em seu trono (Apocalipse 3:21).

[2] Há dois reinos, nos quais todo o céu está dividido: o reino espiritual e o reino celestial. O reino espiritual é denominado Realeza do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham na sabedoria derivada da verdade, eles são entendidos como 'reis', que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão na sabedoria. O reino celestial é denominado Sacerdócio do Senhor; como todos os que estão neste reino se acham no amor derivado dos bens, eles são entendidos como 'sacerdotes', que o Senhor fará dos homens que, por Ele, estão no amor. Semelhantemente, a igreja do Senhor na terra é dividida em dois reinos; a respeito desses dois reinos, consulte-se a obra O Céu e o Inferno, publicada em Londres no ano de 1758 (24, 226).

[3] Quem não conhece a significação espiritual de 'reis' e 'sacerdotes' pode se enganar a respeito de muitas coisas que são relatadas sobre eles nos Profetas e no Apocalipse. Lemos sobre os 'reis', nos Profetas:

"Os filhos dos estrangeiros edificarão os teus muros e os seus reis te servirão. Mamarás o leite das nações e as maminhas dos reis chuparás, para que saibas que Eu, Jehovah, Sou o Teu Salvador e o Teu Redentor" (Isaías 60:10, 16)

"Reis serão teus nutridores e suas rainhas serão tuas amas" (Isaías 49:23);

e em outros lugares, como em Gênesis 49:20; Salmo 2:10; Isaías 14:9; 24:21; 52:15; Jeremias 2:26; 4:9; 49:3; Lamentações 2:6, 9; Ezequiel 7:26, 27; Oséias 3:4 e Sofonias 1:8. Pela palavra 'reis', nessas passagens, não são entendidos reis, mas aqueles que estão na Divina Verdade pelo Senhor e, abstratamente, as Divinas Verdades, de onde procede a sabedoria. Também pelo 'rei do Sul' e pelo 'rei do Norte' que fizeram guerra entre si (Daniel 11:1 e seguintes) não se entendem 'reis'. Pelo 'rei do Sul' se entendem aqueles que estão nas verdades e pelo 'rei do Norte' se entendem aqueles que estão nas falsidades.

[4] Igualmente no Apocalipse, onde 'reis' são tantas vezes nomeados, como nessas passagens:

"O sexto anjo derramou a taça sobre o grande rio Eufrates e sua água se secou, para que fosse preparado o caminho dos reis do lado do nascimento do Sol" (Apocalipse 16:12)

"Com a grande meretriz sentada sobre muitas águas cometeram escortação os reis da terra" (Apocalipse 17:1, 2)

"Todas as nações beberam do vinho da ira da escortação de Babilônia e os reis da terra com ela cometeram escortação" (Apocalipse 18:3)

"E vi a besta e os reis da terra com os seus exércitos, congregados para fazerem guerra Àquele que estava montado no cavalo branco" (Apocalipse 19:19).

"As nações que foram salvas andarão na Sua luz e os reis da terra trarão sua glória e honra à Nova Jerusalém" (Apocalipse 21:24);

e em outros lugares, como nos capítulos 16:14; 17:2, 9-14; 18:9, 10. Nessas passagens, pelos 'reis' se entendem os que estão nas verdades e, no sentido oposto, os que estão nas falsidades, e, abstratamente, as verdades e as falsidades. Pelas 'escortações de Babilônia com os reis da terra' se entende a falsificação da verdade da igreja. Que a Babilônia, ou a mulher sentada sobre a besta escarlate, não tenha cometido escortação com os reis, mas tenha falsificado as verdades da Palavra é evidente.

[5] Por estas explicações, torna-se claro que pelos 'reis' que o Senhor fará daqueles que, por Ele, se tornam sábios se entende não que eles serão reis, mas sim sábios. Que assim seja, é o que vê uma razão ilustrada. Semelhantemente na seguinte passagem:

"Para nosso Deus fizeste reis e sacerdotes, a fim de reinarmos sobre a terra" (Apocalipse 5:10).

Que pela palavra 'rei' se entende o Senhor como verdade, é evidente pelas Suas palavras a Pilatos:

"Disse-lhe Pilatos: Acaso Tu és rei? Respondeu Jesus: Tu disseste que Eu sou rei. Eu para isso nasci e para isso vim ao mundo, para dar testemunho à verdade. Todo aquele qua é da verdade ouve a Minha voz. Disse-lhe Pilatos: Que é a verdade?" (João 18:37, 38).

'Dar testemunho à verdade' é declarar que Ele mesmo é a verdade e porque, por ela, Ele se chamava 'Rei', Pilatos disse: 'Que é a verdade?', isto é, 'é a verdade um rei?' Ver-se-á, depois, que os 'sacerdotes' significam os que estão no bem do amor e, abstratamente, os bens do amor.

  
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