2723. Vad emellertid Beer-Seba angår, betecknar ’Beer-Seba’ lärans tillstånd och väsentliga natur, det vill säga den är Gudomlig lära, till vilken uteslutande mänskliga förnuftsföreställningar knutits. Detta framgår av tankekedjan alltifrån vers 22 intill denna vers, nr 2613, 2614, och också av det som ordet betyder i grundspråket, nämligen ’edsbrunnen’ och ’de sjus brunn’. Med ’brunn’ förstås läran i tron, se nr 2702, 2720, med ’en ed’ förstås förbindelse, nr 2720, såsom också med ’ed bekräftat förbund’, se nr 1996, 2003, 2021, 2037, och med ’sju’ förstås det som är heligt, således det som är Gudomligt, se nr 395, 433, 716, 881. Av det här sagda står det klart att ’Beer-Seba’ betyder läran, som i sig är Gudomlig, tillsammans med blott mänskliga förnuftsföreställningar eller skenbarheter.

[2] Att det är på detta sätt som namnet ’Beer-Seba’ härleddes är uppenbart av Abrahams ord:

Abraham sade: Eftersom du skall ta emot dessa sju tacklamm ur min hand, för att de må vara mig till vittnesbörd om att jag grävt denna brunn. Därför kallade han detta ställe Beer-Seba, eftersom de båda där svor eden. Och de slöt förbund vid Beer-Seba.

Verserna 30–32.

Likaså av Isaks ord, återgivna i kapitel 26:

Så hände sig den dagen att Isaks tjänare kom och tillkännagav för honom vad som var orsakerna till den brunn som de grävt, och sade till honom: Vi har funnit vatten. Och han kallade den Sibea (’en ed’ och ’sju’). Därav heter staden Beer-Seba än i dag.

1 Mosebok 26:32-33.

Även detta har att göra med brunnar, som det förelåg tvist om med Abimelek, och med förbundet som slöts med honom. Med ’Beer-Seba’ betecknas blott och bart mänskliga förnuftsföreställningar, som för andra gången fogades till läran i tron. Och då nu dessa för andra gången fogades till denna lära och den således blev en lära efter mänsklig fattningsförmåga, så heter det ’en stad’ – med ’en stad’ förstås läran i dess sammanfattning, se nr 402, 2268, 2449, 2451. Dessutom förekommer namnet Beer-Seba med en lika betydelse i den invärtes meningen i 1 Mosebok 22:19; 26:23; 28:10; 46:1, 5; Jos 15:28; 19:1-2; 1 Sam 8:2; 1 Konungaboken 19:3, och i motsatt betydelse hos Amos 5:5; 8:13-14. Hela omfattningen av de himmelska och andliga ting som det undervisas om i läran förstås i den invärtes meningen, där Kaanans land sägs sträcka sig från ’Dan ända till Beer-Seba’. Ty med landet Kaanan avses Herrens rike, alltså Kyrkan, följaktligen de himmelska och andliga ting som tillhör läran, såsom i Domarboken.

Och Israels barn drog ut, och menigheten församlade sig som en man från Dan ända till Beer-Seba. Domarboken20:1.

I Samuelsboken:

Hela Israel från Dan ända till Beer-Seba. 1 Samuelsboken 3:20.

På ett annat ställe i Samuelsboken:

Att överföra riket från Sauls hus och att uppresa Davids tron över Israel och över Juda, från Dan ända till Beer-Seba. 2 Samuelsboken 3:10.

På ett annat ställe i Samuelsboken:

Husai sade till Absalom: Låt hela Israel församla sig, från Dan ända till Beer-Seba. 2 Samuelsboken 17:11.

På ett annat ställe i Samuelsboken:

David sade till Joab att fara igenom alla Israels stammar från Dan ända till Beer-Seba. 2 Samuelsboken 24:2, 7.

På åter ett annat ställe i Samuelsboken:

Där dog av folket, från Dan och ända till Beer-Seba, sjuttio tusen man. 2 Samuelsboken 24:15.

I Konungaboken:

Juda bodde under sitt vinträd och under sitt fikonträd, från Dan ända till Beer-Seba, under Salomos alla dagar. 1 Konungaboken 4:25.