The Bible

 

Иеремия 49

Study

   

1 О сыновьях Аммоновых так говорит Господь: разве нет сыновей у Израиля? разве нет унего наследника? Почему же Малхом завладел Гадом, и народ его живет вгородах его?

2 Посему вот, наступают дни, говорит Господь, когда в Равве сыновейАммоновых слышен будет крик брани, и сделается она грудою развалин, и города ее будут сожжены огнем, и овладеет Израиль теми, которые владели им, говорит Господь.

3 Рыдай, Есевон, ибо опустошен Гай; кричите, дочери Раввы, опояшьтесь вретищем, плачьте и скитайтесь по огородам, ибоМалхом пойдет в плен вместе со священниками и князьями своими.

4 Что хвалишься долинами? Потечет долина твоя кровью, вероломная дочь, надеющаяся на сокровища свои, говорящая : „кто придет ко мне?"

5 Вот, Я наведу на тебя ужас со всех окрестностей твоих, говорит Господь Бог Саваоф; разбежитесь, кто куда, и никто не соберет разбежавшихся.

6 Но после того Я возвращу плен сыновей Аммоновых, говорит Господь.

7 О Едоме так говорит Господь Саваоф: разве нет более мудрости в Фемане? развене стало совета у разумных? разве оскудела мудрость их?

8 Бегите, обратив тыл, скрывайтесьв пещерах, жители Дедана, ибо погибель Исава Я наведу на него, – время посещения Моего.

9 Если бы обиратели винограда пришли к тебе, то верно оставили бы несколько недобранных ягод. И если бы воры пришли ночью, то они похитили бы, сколько им нужно.

10 А Я донага оберу Исава, открою потаенные места его, и скрыться он не может. Истреблено будет племя его, и братья его и соседи его; и не будет его.

11 Оставь сирот твоих, Я поддержу жизнь их, и вдовы твои пусть надеются на Меня.

12 Ибо так говорит Господь: вот и те, которым не суждено было пить чашу, непременно будут пить ее, и ты ли останешься ненаказанным? Нет, не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу .

13 Ибо Мною клянусь, говорит Господь, что ужасом, посмеянием, пустынею и проклятием будет Восор, и все города его сделаются вечными пустынями.

14 Я слышал слух от Господа, и посол послан к народам сказать:соберитесь и идите против него, и поднимайтесь на войну.

15 Ибо вот, Я сделаю тебя малым между народами, презренным между людьми.

16 Грозное положение твое и надменность сердца твоего обольстили тебя,живущего в расселинах скал и занимающего вершины холмов. Но, хотя бы ты, как орел, высоко свил гнездо твое, и оттуда низрину тебя, говорит Господь.

17 И будет Едом ужасом; всякий, проходящий мимо, изумится и посвищет, смотря на все язвы его.

18 Как ниспровергнуты Содом и Гоморра и соседние города их, говорит Господь, так и там ни один человек не будет жить, и сын человеческий не остановится в нем.

19 Вот, восходит он, как лев, от возвышения Иордана на укрепленные жилища; но Я заставлю их поспешно уйти из Идумеи , и кто избран, тогопоставлю над нею. Ибо кто подобен Мне? и кто потребует ответа от Меня? и какой пастырь противостанет Мне?

20 Итак выслушайте определение Господа, какое Он поставил об Едоме, и намерения Его, какие Он имеет о жителях Фемана: истинно, самые малые изстад повлекут их и опустошат жилища их.

21 От шума падения их потрясется земля, и отголосок крика их слышен будет у Чермного моря.

22 Вот, как орел поднимется он, и полетит, и распустит крылья своинад Восором; и сердце храбрых Идумеян будет в тот день, как сердце женщины в родах.

23 О Дамаске. – Посрамлены Емаф и Арпад, ибо, услышав скорбную весть, они уныли; тревога на море, успокоиться не могут.

24 Оробел Дамаск и обратился в бегство; страх овладел им; боль и муки схватили его, как женщину в родах.

25 Как не уцелел город славы, город радости моей?

26 Итак падут юноши его на улицах его, и все воины погибнут в тот день, говорит Господь Саваоф.

27 И зажгу огонь в стенах Дамаска, и истребит чертоги Венадада.

28 О Кидаре и о царствах Асорских, которые поразил Навуходоносор, царь Вавилонский, так говорит Господь: вставайте, выступайте против Кидара, и опустошайте сыновей востока!

29 Шатры их и овец их возьмут себе, и покровы их и всю утварь их, и верблюдов их возьмут, и будут кричать им: „ужас отовсюду!"

30 Бегите, уходите скорее, сокройтесь в пропасти,жители Асора, говорит Господь, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский,сделал решение о вас и составил против вас замысел.

31 Вставайте, выступайте против народа мирного, живущего беспечно, говорит Господь; ни дверей, ни запоров нет у него, живут поодиночке.

32 Верблюды их отданы будут в добычу, и множество стад их – на расхищение; и рассею их по всем ветрам, этих стригущих волосы на висках, и со всех сторон их наведу на них гибель, говорит Господь.

33 И будет Асор жилищем шакалов, вечною пустынею; человек не будет жить там, и сын человеческий не будет останавливаться в нем.

34 Слово Господа, которое было к Иеремии пророку против Елама, в начале царствованияСедекии, царя Иудейского:

35 так говорит Господь Саваоф: вот, Я сокрушу лук Елама, главную силу их.

36 И наведу на Елам четыре ветра от четырех краев неба и развею их по всем этим ветрам, и не будет народа, к которому не пришли бы изгнанные Еламиты.

37 И поражу Еламитян страхом пред врагами их и пред ищущими души их; и наведу на них бедствие, гнев Мой, говорит Господь, и пошлю вслед их меч, доколе не истреблю их.

38 И поставлю престол Мой в Еламе, и истреблю там царя и князей, говорит Господь.

39 Но в последние дни возвращу плен Елама, говорит Господь.

   

From Swedenborg's Works

 

Apocalypse Explained #636

Study this Passage

  
/ 1232  
  

636. And they shall prophesy a thousand two hundred and sixty days.- That this signifies that they shall teach, and what shall be taught, even until the end of the old church, and the beginning of a new, is evident from the signification of prophesying as denoting to teach. Concerning this see above (n. 624). In this case it signifies both to teach and to be taught, for it is said of the two witnesses, who signify the good of love and of charity and the truth of doctrine and of faith, for these are those things with man that teach, and that are also taught. For those who are in goods of love, and in truths of doctrine, are they who teach, while the goods of love and truths of doctrine are what are taught by them. And from the signification of a thousand two hundred and sixty days as denoting even to the end of the old and the beginning of a new church. For a thousand two hundred and sixty days have the same signification as three and a half, because a thousand two hundred and sixty days make three years and a half, reckoning three hundred and sixty days to the year, and by three and a half is signified the end of a former state and the beginning of a new one, here, the end of the former church and the beginning of a new one, the subject being the last time of the church. Because that number has this signification, it is therefore said, in the ninth verse of this chapter, "They shall see their bodies three days and a half, and shall not suffer them to be put in sepulchres"; and afterwards in verse eleven; "And after the three days and a half the spirit of life from God entered into them." In these passages by three days and a half is signified the end of the old church, when the good of love and the truth of doctrine will not be received at all; and also the beginning of a new church when they will be received. The end of the former church is signified by the beast ascending out of the abyss to kill the witnesses, while the beginning of a new church is signified by the spirit of life from God entering into them.

[2] The reason why the number a thousand two hundred and sixty has a signification similar to three and a half, is, that in the Word ages, years, months, weeks, days, and hours have a similar signification, for these simply mean times, and times generally and particularly, or times greater or less, equally signify states, for a period greater or less designated by numbers does not change the signification of the thing, as was also shown above (n. 571, 633:1). The same number of days in the next chapter of the Apocalypse has a similar signification -

"And the woman fled into the wilderness where she hath a place prepared by God, that there they may nourish her a thousand two hundred and sixty days" (12:6).

The woman there means the church. The wilderness where she shall be nourished signifies where non-reception of good and truth exists; and the accomplishment of those days signifies a new state of the church.

  
/ 1232  
  

Translation by Isaiah Tansley. Many thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.

The Bible

 

Jeremiah 48:37

Study

       

37 For every head is bald, and every beard clipped: on all the hands are cuttings, and on the waist sackcloth.