65. В Апокалипсисе говорится "Новое Небо" и "Новая Земля"; и затем "Се Я новое все творю", под чем разумеется, что в установляемой ныне Господом Церкви будет Новое Учение, не бывшее в прежней Церкви; его не было потому, что если бы и было, то не было бы принято; ибо еще не был совершен Последний Суд, до него же Адское могущество превышало Небесное могущество; посему, если бы это Учение прежде было даровано устами Господа то не осталось бы в человеке, и ныне остается только в тех, которые поклоняются Одному Господу и Его признают за Бога Неба и Земли; об этом смотри выше в номере 61.

Хотя это же Учение прежде было даровано в Слове, но его нельзя было усмотреть из Слова, потому что Церковь вскоре после своего установления обратилась в Вавилион, впоследствии же у некоторых - в Филистимию; а Церковь рассматривает Слово только из основания своей религии и ее Учения.

[2] Новые откровения, содержащиеся в этом Сочинении, вообще следующие:

1. Бог Един, как Лицом, так и Естеством, и Он есть Господь.

2. Все Священное Писание говорит единственно о Нем Одном.

3. Он пришел в Мир для покорения Адов и прославления своей Человечности; это же Он совершил допущенными Им Искушениями, а полнота достигнута была последним из них, которое было Крестное Страдание; и тем Он стал Искупителем и Спасителем; и поэтому Ему Одному принадлежит Заслуга и Оправдание.

4. Он исполнил все, содержащееся в Законе, то есть Он исполнил все, содержащееся в Слове.

5. Крестным Страданием Он не уничтожил грехов, а их нес, как Пророк, то есть Он страдал, дабы в Нем прообразовалась Церковь, как она во зло употребила Слово.

6. Под Вменением Заслуги единственно разумеется Отпущение грехов после покаяния.

Это содержится в этом Небольшом Сочинении; в Следующих же Сочинениях, кои будут о Священном Писании, об Учении Жизни, о Вере и о Божественной Любви и Божественной Мудрости, изложится еще более Новых Откровений.