215. Que o proprium não seja outra coisa senão o mal e o falso, é o que daí também pôde ser manifesto a mim pelo fato de que tudo o que os espíritos falavam por si mesmos era o mal e o falso, e isso a ponto de que, quando apenas me era dado saber que falavam por si mesmos, eu logo sabia que era falso, ainda que, quando falavam, estivessem numa persuasão tão forte de que era verdadeiro que em nada duvidavam. O homem que está no proprium é semelhante a eles. Da mesma forma, foi dado perceber que todos os que começaram a raciocinar sobre as coisas que são da vida espiritual e celeste, ou que são da fé, duvidavam e até negavam, pois raciocinar sobre a fé é duvidar e negar. E, como é por si mesmos ou pelo proprium, resultam meras falsidades, nas quais eles caem, por conseguinte em um abismo de trevas, isto é, de falsidades. Quando estão nesse abismo, o menor escrúpulo prevalece sobre mil verdades; é como um grão de pó que, caindo na pupila do olho, faz que não se veja o universo e tudo o que está no universo. Assim o SENHOR fala sobre eles, em Isaías:

"Ai dos que são sábios aos seus próprios olhos, e inteligentes perante suas faces" (Isaías 5:21);

e, no mesmo:

"Tua sabedoria, e tua ciência, ela te desviou, e disseste em teu coração: Eu [sou], e ninguém mais além de mim. e virá sobre ti um mal cuja origem ignoras, e cairá sobre ti uma destruição [tal], que não poderás reparar, e virá sobre ti repentinamente uma devastação que não conheces" (Isaías 7:10-11);

em Jeremias:

"Todo homem se tornou estúpido pela ciência; envergonhou-se todo fundidor de imagem de escultura, porque a mentira é a sua imagem de fundição, nem há espírito nelas" (Jeremias 51:17);

a "imagem de escultura" é tomada pelo falso que é do proprium, a "imagem de fundição," pelo mal que é do proprium.