661. "Para destruir toda a carne, em que há espírito de vidas, de sob os céus." Que isso signifique que se perderia toda a descendência da Igreja Antiquíssima, vê-se daí e também da descrição deles, dada anteriormente, ou seja, que tinham recebido sucessivamente dos pais, pelo hereditário, um gênio tal que se imbuíram mais do que outros em persuasões medonhas. E, assim, se tornaram, principalmente, porque tinham introduzido em suas cobiças os doutrinais da fé que tinham consigo. Coisa diferente ocorre com aqueles que não têm nenhum doutrinal da fé, mas vivem inteiramente na ignorância. Esses não podem fazer assim, não podem profanar assim as coisas santas e dessa maneira bloquear o caminho das relíquias, nem, conseqüentemente, repelir para longe de si os anjos do SENHOR.

[2] As relíquias, como foi dito, são todas as coisas da inocência, todas as coisas da caridade, todas as coisas da misericórdia e todas as coisas da verdade da fé que o homem desde a infância recebeu e aprendeu do SENHOR. Todas e cada uma delas são encerradas. Se o homem não as tivesse, nunca poderia haver coisa alguma da inocência, da caridade e da misericórdia em seu pensamento e em suas ações, pelo que não haveria coisa alguma de bem e de vero; daí ele seria pior do que as bestas ferozes. Aconteceria de modo semelhante se ele tivesse tais relíquias, mas que, por horrendas cobiças e medonhas persuasões do falso, tivesse fechado o caminho de modo que elas não pudessem operar. Foram esse antediluvianos que a si mesmo se perderam que foram entendidos por "toda a carne em que há espírito de vidas, de sob os céus."

[3] A "carne" significa, como foi mostrado antes, todo o homem em geral e o homem corpóreo em particular; "espírito de vidas" é toda vida em geral, mas propriamente a vida daqueles que tinham sido regenerados, assim, aqui, a posteridade da Igreja Antiqüíssima, se bem que não restasse nela nenhuma vida da fé. Mas, porque tinham recebido dos pais alguma semente que, assim, sufocaram, aqui é chamada "espírito de vidas" ou "em cujo nariz havia o fôlego do espírito de vidas," como no capítulo seguinte, versículo 22. "Carne de sob os céus" significa meramente o corpóreo; "do céu" são as coisas do entendimento do vero e as da vontade do bem, as quais, quando são separadas do corpóreo, o homem não pode mais viver. O que sustém o homem é a sua conjunção com o céu, isto é, com o SENHOR por meio do céu.