1247. Que por elas sejam significados outros tantos rituais vê-se pelo fato de os nomes na Palavra não significarem senão coisas, pois a Palavra, no sentido interno, não se refere a outro senão o Senhor, Seu reino nos céus e nas terras, por conseguinte, a igreja e as coisas que são da igreja. Assim é o caso desses nomes. E como o 'filho de Eber, Joktan' significa o culto externo dessa nova igreja, como foi dito anteriormente, assim os 'seus filhos' não pode significar outra coisa senão os externos do culto, que são os rituais, e, de fato, outros tantos gêneros deles. Mas, quais são os gêneros dos rituais, não se pode dizer, porque são relacionados ao culto mesmo, que, antes de ser conhecido, nada se pode dizer a respeito dos rituais, nem teria uso algum conhecê-los. Na Palavra, [esses nomes] não ocorrem exceto Scheba, Ophir e Chavillah, mas não são dessa linhagem, pois Scheba e Chavillah de que se trata na Palavra foram dos que são chamados filhos de Cham, como se vê no vers. 7 deste capítulo. Assim se dá em relação a Ophir.