757. E PRISÃO DE TODO ESPÍRITO IMUNDO, E PRISÃO DE TODA AVE IMUNDA E ODIADA significa que os males da vontade, e por conseguinte da ação, e as falsidades do pensamento, e por conseguinte da deliberação, daqueles que estão em tais infernos são diabólicos, porque eles se desviaram do Senhor, para se voltarem para si próprios. Pela “prisão” é significado o inferno, porque l á eles estão encarcerados. Pelo “espírito” é significado tudo o que pertence à afeição ou à vontade e por conseguinte tudo o que pertence à ação. Pela “ave” é significado tudo o que pertence ao pensamento ou ao entendimento e por conseguinte à deliberação. Por isso, pelo “espírito imundo” e pela “ave imunda” são significados todos os males que pertencem à vontade e por conseguinte à ação e todas as falsidades que pertencem ao pensamento e por conseguinte à deliberação. Como esses males e essas falsidades estão nos infernos entre eles, é por isso que é significado que eles são diabólicos; e como se desviaram do Senhor para se voltarem para si mesmos, também se diz “ave odiada”. Babel é descrita por coisas semelhantes nos profetas, assim em Isaías:

“Será Babel como a subversão de Deus, Sodoma e Gomorra; não ser á habitada na eternidade, de modo que ali não parará o árabe;

deitar-se-ão ali os ziim e serão cheias suas casas de ochim; morarão ali as filhas da coruja e os sátiros dançarão ali; responderão também os ijim em seus palácios e os dragões nos palácios dos seus deleites” (13:19-22).

“Cortarei de Babel o nome e o resto; reduzi-la-ei â herança de patos” (14:22, 23).

E em Jeremias:

“Em Babel habitarão os ziim e os ijim e as filhas da coruja, como na subversão de Deus, Sodoma e Gomorra e suas vizinhas; nenhum filho do homem habitará ali” (50:39, 40).

Daí, é evidente que por “prisão de todo espírito imundo e prisão de toda ave imunda e odiada” é significado que os males da vontade e, por conseguinte, da ação, e as falsidades do pensamento e, por conseguinte, da deliberação dos que estão nesses infernos são diabólicos, porque eles se desviaram do Senhor para se voltarem para si mesmos.

[2] Que “as aves” significam coisas que pertencem ao entendimento e ao pensamento e por conseguinte à deliberação em um e outro sentido, tanto no mau como no bom, é evidente pela Palavra. No mau sentido, são dali as seguintes passagens:

“No meio da semana, farei cessar o sacrifício; afinal sobre a ave das abominações haverá desolação, até a consumação destilará a devastação” (Daniel 9:27).

“O pelicano e o marreco possuirão a terra; o bufo e o corvo habitarão nela” (Isaías 34:11).

Nenhuma outra coisa senão falsidades infernais são significadas pelos “ochim”, “ziim”, “filhas da coruja”, e “dragões” nas passagens acima referidas. Também (significam falsidades):

“As aves que desceram sobre cadáveres, as quais Abraão expulsou” (Gênesis 15:11).

“As aves a que seriam dados seus cadáveres como alimento” (Jeremias 7:33 — Jeremias 15:3, Jeremias 16:4, Jeremias 19:7

— Jeremias 34:20, Ezequiel 19:5, Salmo 79:1, 2). “As aves que comem o que foi semeado” (Mateus 13:3, 4).

[3] No bom sentido, nas seguintes passagens:

“Louvai o Nome de Jehovah. réptil e ave” (Salmo 148:10). “Farei nesse dia aliança para eles com a ave dos céus e o réptil da terra” (Oséias 2:18)

“Pergunta às bestas e elas te ensinarão; pergunta às aves do céu e elas te anunciarão; quem não sabe por todas essas coisas que a mão de Jehovah fez isso?” (12:7-9).

“Eis o que vi; nenhum homem e todas as aves dos céus voaram” (Jeremias 4:24-26).

“Desde a ave dos céus até a besta voaram, porque reduzirei Jerusalém a montões, à morada de dragões” (Jeremias 9:10, 11 e 12:9).

“Não há verdade, nem misericórdia, nem conhecimento de Deus; por isso, a terra pranteará, tanto a besta do campo como a ave dos céus” (Oséias 4:1, 3).

“Eu sou Deus chamando a ave do oriente, o homem de deliberação de uma terra distante” (Isaías 46:9, 11).

“Aschur, um cedro no Líbano; nos seus ramos se aninharam todas as aves dos céus e na sua sombra habitaram todas as nações grandes” (Ezequiel 31:3, 6).

[4] Sobre Aschur como cedro são ditas coisas semelhantes em outros lugares (como Ezequiel 17:23, Daniel 4:10-14, 20, 21, Mateus 13:31, 32 — Marcos 4:32, Lucas 13:19). “Dize à ave de toda asa e a toda besta do campo: Vinde ao grande sacrifício sobre as montanhas de Israel; assim darei Minha glória entre as nações” (Ezequiel 29:17, 21, Apocalipse 19:17).

(Além disso, em outros lugares, como Isaías 18:1, 6 — Ezequiel 38:20, Oséias 9:11, Oséias 11:9, 11, Sofonias 1:3, Salmo 8:6-8 — Salmo 50:11 — Salmo 104:10, 12).

Que “as aves” significam as coisas que pertencem ao entendimento e por conseguinte ao pensamento e à deliberação, vê-se claramente pelas aves no mundo espiritual, onde também aparecem aves de todo gênero e de toda espécie. No céu, aparecem as mais belas, (como)

aves-do-paraíso, rolas e pombas, e no inferno (as mais feias, como)

dragões, corujas, mochos e outras semelhantes. Todas elas representam ao vivo os pensamentos provenientes das boas afeições no céu e os pensamentos provenientes das más afeições no inferno.