The Bible

 

Daniel 12

Study

   

1 και κατα την ωραν εκεινην παρελευσεται μιχαηλ ο αγγελος ο μεγας ο εστηκως επι τους υιους του λαου σου εκεινη η ημερα θλιψεως οια ουκ εγενηθη αφ' ου εγενηθησαν εως της ημερας εκεινης και εν εκεινη τη ημερα υψωθησεται πας ο λαος ος αν ευρεθη εγγεγραμμενος εν τω βιβλιω

2 και πολλοι των καθευδοντων εν τω πλατει της γης αναστησονται οι μεν εις ζωην αιωνιον οι δε εις ονειδισμον οι δε εις διασποραν και αισχυνην αιωνιον

3 και οι συνιεντες φανουσιν ως φωστηρες του ουρανου και οι κατισχυοντες τους λογους μου ωσει τα αστρα του ουρανου εις τον αιωνα του αιωνος

4 και συ δανιηλ καλυψον τα προσταγματα και σφραγισαι το βιβλιον εως καιρου συντελειας εως αν απομανωσιν οι πολλοι και πλησθη η γη αδικιας

5 και ειδον εγω δανιηλ και ιδου δυο ετεροι ειστηκεισαν εις ενθεν του ποταμου και εις ενθεν

6 και ειπα τω ενι τω περιβεβλημενω τα βυσσινα τω επανω ποτε ουν συντελεια ων ειρηκας μοι των θαυμαστων και ο καθαρισμος τουτων

7 και ηκουσα του περιβεβλημενου τα βυσσινα ος ην επανω του υδατος του ποταμου εως καιρου συντελειας και υψωσε την δεξιαν και την αριστεραν εις τον ουρανον και ωμοσε τον ζωντα εις τον αιωνα θεον οτι εις καιρον και καιρους και ημισυ καιρου η συντελεια χειρων αφεσεως λαου αγιου και συντελεσθησεται παντα ταυτα

8 και εγω ηκουσα και ου διενοηθην παρ' αυτον τον καιρον και ειπα κυριε τις η λυσις του λογου τουτου και τινος αι παραβολαι αυται

9 και ειπεν μοι αποτρεχε δανιηλ οτι κατακεκαλυμμενα και εσφραγισμενα τα προσταγματα εως αν

10 πειρασθωσι και αγιασθωσι πολλοι και αμαρτωσιν οι αμαρτωλοι και ου μη διανοηθωσι παντες οι αμαρτωλοι και οι διανοουμενοι προσεξουσιν

11 αφ' ου αν αποσταθη η θυσια δια παντος και ετοιμασθη δοθηναι το βδελυγμα της ερημωσεως ημερας χιλιας διακοσιας ενενηκοντα

12 μακαριος ο εμμενων και συναξει εις ημερας χιλιας τριακοσιας τριακοντα πεντε

13 και συ βαδισον αναπαυου ετι γαρ εισιν ημεραι και ωραι εις αναπληρωσιν συντελειας και αναπαυση και αναστηση επι την δοξαν σου εις συντελειαν ημερων

   

From Swedenborg's Works

 

True Christian Religion #651

Study this Passage

  
/ 853  
  

651. Reason itself offers an additional guarantee that the Lord cannot do evil to anyone, and consequently cannot impute evil to him either; for He is love itself, mercy itself, and so good itself, and these are attributes of His Divine essence. To attribute evil, or anything to do with evil, to the Lord would be to attribute to Him something contrary to His Divine essence, and so a contradiction. This would be as unspeakable as linking the Lord and the devil, or heaven and hell. Yet between these 'there is a great gulf fixed, so that those who wish to pass from here to there cannot, neither can any pass from there to here' (Luke 16:26). Even an angel of heaven is incapable of doing evil to anyone, because the essence of good is put into him by the Lord; and in the opposite case a spirit in hell cannot do anything but evil to another, because of the evil nature put into him by the devil. The essence or nature, which anyone has made his own in the world, cannot be changed after death.

[2] Pray consider this point. What sort of Lord would He be, if He looked in anger on the wicked, but leniently on the good (the wicked number hundreds of millions, and so do the good); and if the Lord were to save one party by His grace and damn the other in revenge, looking on the two groups with such a different gaze, gently and mildly in one case and sternly and unyieldingly in the other? What would this make the Lord God? Everyone who has been taught by sermons in church knows that all good which is essentially good is from God, and on the other hand that all evil which is essentially evil is from the devil. So if a person were to receive both good and evil, good from the Lord, and evil from the devil, in both cases in the will, would he not become neither cold nor hot, but lukewarm, to be spat out, as the Lord's words have it in Revelation (Revelation 3:15-16)?

  
/ 853  
  

Thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.