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다니엘서 12

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1 그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라

2 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며

3 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

4 다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라

5 나 다니엘이 본즉 다른 두 사람이 있어 하나는 강 이편 언덕에 섰고 하나는 강 저편 언덕에 섰더니

6 그 중에 하나가 세마포 옷을 입은 자 곧 강물 위에 있는 자에게 이르되 이 기사의 끝이 어느 때까지냐 하기로

7 내가 들은즉 그 세마포 옷을 입고 강물 위에 있는 자가 그 좌우 손을 들어 하늘을 향하여 영생하시는 자를 가리켜 맹세하여 가로되 반드시 한 때, 두 때, 반 때를 지나서 성도의 권세가 다 깨어지기까지니 그렇게 되면 이 모든 일이 다 끝나리라 하더라

8 내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 가로되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까 ?

9 그가 가로되 다니엘아 갈지어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라

10 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜있는 자는 깨달으리라

11 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 할 미운 물건을 세울 때부터 일천 이백구십 일을 지낼 것이요

12 기다려서 일천 삼백 삼십 오일까지 이르는 그 사람은 복이 있으리라

13 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝날에는 네 업을 누릴 것임이니라

   

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요한 계시록 풀이 #548

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548. 12:7 "하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울새 용과 그의 사자들도 싸우나"

"하늘에 전쟁이 있으니 미가엘과 그의 사자들이 용으로 더불어 싸울 쌔 용과 그의 사자들도 싸우나"는 이전 교회의 거짓이 진리를 상대로 싸우는 것을 뜻한다.

"전쟁"은 영적 전쟁 곧 거짓이 진리를 대항하고, 진리가 거짓을 대항하는 전쟁을 뜻한다(500). 이것이 있었다고 말한 천국에는 그밖의 다른 전쟁이 일어날 수 없기 때문이요, 일단 천사들로 구성되면 천국에서는 전쟁이 일어날 수 없기 때문이다. 그러나 지나간 이전 천국 안에서는 이 전쟁이 일어났던 것이다(21:1). 이 천국에 대해서는 거기서 드린 설명을 보시기 바란다. 왜냐하면, 이전 하늘은 용과 그 사자에게 떨어진 최후 심판에 의하여 지나갔으며, 이것이 아래에서 보시는 바와 같이 "용이 쫓겨나 하늘에서 저희 있을 곳을 얻지 못한지라"로 뜻해 있기 때문이다. "용"이 새교회의 진리를 대항하여 싸우려는 거짓을 뜻하는 것은 위(537)를 보면 알 수 있을 것이다.

"미가엘"은 어떠한 대천사(大天使)를 뜻하지 아니하고, "가브리엘"이니 "라파엘"도 그러한 천사를 뜻하지 아니하고 천국 안에서의 성직을 뜻한다. "미가엘"이 뜻하는 성직은 주께서 천상천하의 하나님이신 것과 하나님 아버지와 주는 영혼과 몸이 하나이듯 한 분이신 것과 또 사람은 십계명대로 살아야 하는 것과 그다음에 사람은 인정과 신앙을 갖는다는 것을 말씀으로 확인하는 사람들에 의해서 수행된다. "미가엘"은 다니엘서에도 기재되어 있다(다니엘 10:13, 21; 12:1). 그는 또 다니엘 9, 10, 11에 나타난 바와 같은 성직을 뜻한다.

그러나 "가브리엘"은 여호와께서 이 세상에 오신 것과 그분이 이 세상에서 입으신 인성이 하나님의 아들이요 신성이심을 말씀으로 가르치는 사람들의 성직을 뜻한다. 그래서 마리아에게 이것을 고시한 천사를 "가브리엘"이라 부른 것이다(누가복음 1:19, 26-35). 또 이러한 성직에 종사하는 사람들 역시 천국에서는 "미가엘"이니 "가브리엘"이라 불린다. "사자(使者)"는 최고의 뜻으로는 주를, 상대적 뜻으로는 천사들의 천국을 뜻하며, 천사의 사회도 뜻하는 것은 위(5, 65, 258, 342, 344, 415, 465)에서 보신바와 같다. 그러나 여기서는 한 성직을 뜻한다. 이름으로 불리기 때문이다. 또 다니엘서에는 미가엘을 "왕자"라 말해있다. 그런데 말씀 가운데 "왕자"는 원칙적 진리를 뜻하고, "왕"은 진리 자체를 뜻한다(20).

  
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요한 계시록 풀이 #5

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5. 1:1 "그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라"는 인애와 믿음에서 나온 선한 생애 안에 있는 사람들에게 천국을 거쳐서 주로부터 보여주실 것을 뜻한다.

"천사를 보낸 그분"은 영적 의미로 천국으로부터 또는 주로부터 천국을 거쳐서 보여주신 것을 뜻한다.

말씀 가운데 천사는 어디서나 천사의 천국을 뜻하며, 최고의 뜻으로는 주님 자신을 뜻하는 이유는 어떠한 천사도 천국을 떠나서 사람과 말하지 않기 때문이다. 그곳에는 갖가지 것과 모든 것의 이와 같은 결합이 있어 천사는 이것을 모르지만, 각자는 이러한 친교로 말하기 때문이다. 천국은 주님 보시기엔 한사람 같고 그 영혼은 주님 자신이기 때문에 주님은 천국을 거쳐서 사람과 말씀하시며, 사람이 그의 영혼으로부터 시작하여 그의 몸을 거쳐 제삼자와 말하며, 또 이것이 그의 마음의 갖가지 것과 모든 것이 하나로 뭉쳐서 되고 그 한 가운데 말하는 사람의 관념이 있는 그러한 말과 같다.

그러나 이에 대한 깊은 뜻은 몇 마디로는 다 말할 수 없다. 부분적이나마 <하나님의 사랑과 하나님의 지혜> 안에 밝혔다. 이로써 천사는 천국을 뜻하고, 가장 높은 뜻으로는 주님을 뜻하는 것이 분명하다.

왜 "천사"가 최고의 뜻으로는 주님을 뜻하는가? 천국이 천국인 것은 천사에게 속한 사물로 되는 천국이 아니요, 거기서 그들의 사랑과 지혜뿐만 아니라 그들의 생명이 나온 신성(神性)으로 말미암기 때문이다. 여기서 주님 자신을 말씀 안에서는 "천사"라 말하는 것이다. 이상으로 천사가 스스로 요한에게 말하지 아니하고 주께서 천국을 수단으로 하여 요한을 거쳐 말씀하신 것이 분명하다. 이 말씀은 인애와 믿음의 선한 생활 안에 있는 사람들에게 이 내용들이 보인 것을 뜻한다.

요한은 이 사람들을 뜻하는 이유는 열두 사도 또는 주의 제자들은 선으로부터 진리 안에 있는 교회에 속한 모든 사람을 뜻하며, 추상적으로는 교회의 모든 것을 뜻하기 때문이다. 그래서 베드로는 믿음 안에 있는 모든 사람을 추상적으로는 믿음을 뜻하며, 야고보는 인애 안에 있는 사람을 추상적으로는 인애를, 요한은 인애와 믿음으로 선한 생활 안에 있는 모든 사람을 추상적으로는 거기서 나온 선한 생활 자체를 뜻한 것이다.

복음서에 있는 요한, 야보고 및 베드로가 이러한 것을 뜻하는 것은 1758년 런던 판 小著 <새 예루살렘과 그 천적 교리>를 보시면 알 수 있을 것이다.

인애와 믿음에서 출발한 선한 생애가 교회를 구성하므로 사도 요한을 거쳐서 그의 꿈 가운데 있는 교회 상태에 대한 비밀을 보여 주셨던 것이다. 말씀 안에 있는 인물과 장소의 모든 이름이 천국과 교회에 속한 것을 뜻한다는 것은 런던 판 <천국의 신비> 여러 곳에서 입증한 바 있다.

이상으로 "그 천사를 그 종 요한에게 보내어"가 영적 의미로 인애와 믿음으로 선한 생활 안에 있는 사람들에게 주로부터 천국을 거쳐서 계시하여 주신 것을 뜻한다는 것이 분명할 것이다. 왜냐하면, 인애가 믿음을 거쳐서 선을 내고, 인애 스스로 말미암거나 신앙 스스로 말미암지 않기 때문이다.

  
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