1154. : Ashkenaz, Rifat e Togarma. Che queste fossero altrettante nazioni tra le quali vi era tale culto, e che esse significassero determinate cose dottrinali che erano rituali, derivate dal culto esterno in uso presso Gomer, è evidente dai profeti, dove anche sono menzionate le stesse nazioni; e con esse sono ovunque intesi indirizzi dottrinali o rituali, come di consueto, in entrambi i sensi, talvolta in senso genuino, a volte nel suo opposto. Ashkenaz, in Geremia:

Stabilite una regola nel paese, suoni la tromba tra le nazioni, si consacrino le nazioni contro di lei, stiano all'erta contro i regni di Ararat, Minni e Ashkenaz (Geremia 51:27)

Il soggetto qui trattato è la distruzione di Babele, dove Ashkenaz indica il suo culto idolatrico, o culto esterno separato da quello interno, che distrugge Babele. In particolare, esso indica i falsi principi dottrinali, e perciò è menzionato in senso opposto.

Togarma, in Ezechiele:

Javan, Tubal e Mesech, questi erano i tuoi mercanti nell'anima dell'uomo, e commerciavano in vasi di bronzo. Quelli della casa di Togarma fornivano assistenza, cavalli, cavalieri, e muli (Ezechiele 27:13-14).

Questo è detto di Tiro, con cui erano rappresentati coloro che possedevano la conoscenza delle cose celesti e spirituali. Javan, Tubal, e Mesech, indicano, come prima, vari riti rappresentativi o corrispondenti. La casa di Togarma ha lo stesso significato. I riti esterni dei primi fanno riferimento alle cose celesti; and quelli di quest'ultimo, ovvero la casa di Togarma, alle cose spirituali, come è evidente dal significato delle cose in cui essi commerciavano. Qui queste chiese sono intese nel senso genuino.

Nello stesso profeta:

Gomer e tutte le sue schiere, la casa di Togarma ai confini settentrionali, con tutte le sue schiere (Ezechiele 38:6)

I confini settentrionali indicano i principi dottrinali perversi. Qui queste nazioni sono intese in senso opposto.