1495. Perché hai detto, È mia sorella? Che questo significhi che egli allora non conosceva altro che la verità intellettuale, si evince dal significato di sorella, cioè verità intellettuale; e anche dal fatto che Abramo si era espresso così (come è evidente dal versetto 13) affinché il celeste non subisse alcuna violenza, ma potesse essere salvato. Da tutto ciò si evince che quando il Signore, nell'infanzia, apprese le conoscenze mondane, era consapevole soltanto del fatto che tali conoscenze erano ad uso dell'uomo intellettuale, cioè affinché egli potesse conoscere da queste le verità. Ma successivamente scoprì che esse erano il mezzo affinché potesse raggiungere le cose celesti. E questo è avvenuto per evitare che le cose celesti subissero a violenza e affinché fossero salvate. Quando un uomo viene istruito un uomo, c'è una progressione dai saperi della memoria alle verità razionali; e da queste, alle verità

intellettuali; ed infine, alle verità celesti, che qui sono rappresentate dalla moglie. Se la progressione ha luogo dai saperi della memoria e dalle verità razionali, alle verità celesti, senza il passaggio intermedio delle verità intellettuali, il celesti subisce violenza; perché non vi può esserci alcun legame tra verità razionali – vale a dire quelle desunte dalle conoscenze mondane - e verità celesti, tranne che per mezzo delle verità intellettuali, che costituiscono il passaggio intermedio. Quali siano le verità celesti, e quali le verità intellettuali si dirà ora.

[2] . Affinché questi soggetti possano essere noti, si farà qualche cenno riguardo al loro ordine. L'ordine è che il celeste fluisca nello spirituale e lo renda adatto a sé. Lo spirituale quindi fluisce nel razionale e lo adatta sé. E il razionale fluisce nella conoscenza mondana e l'adatta a sé. Quando un uomo viene istruito, nella sua prima infanzia, l'ordine è esattamente lo stesso, ciò nondimeno, appare altrimenti, cioè egli avanza dal sapere mondano alle cose razionali; e da queste, alle cose spirituali, e così finalmente alle cose celesti. La ragione di ciò è che una via deve essere aperte alla cose celesti, che sono le più intime. Tutta l'istruzione è semplicemente un'apertura della via; e quando la via è aperta, o ciò che è lo stesso, non appena i recipienti sono aperti, tutte le cose fluiscono nel loro ordine. Le cose razionali procedono dalle cose spirituali celestiali; cioè le cose spirituali celestiali fluiscono nelle prime. Ed in queste ultime fluiscono le cose celesti. Queste cose celesti e spirituali sono perennemente presenti e preparano e formano per se stesse i recipienti che devono essere aperti. Ciò può essere noto dal fatto che, in se stesse, la conoscenza mondana e la razionalità sono caduche, e che è dalla vita interiore che fluisce in loro che sembrano essere vive. Questo appare chiaramente a chiunque dal pensiero e dalla facoltà di giudizio.

[3] In queste si nascondono tutti gli arcana dell'arte e della scienza analitica, che sono così numerosi che non possono mai essere esplorati neppure nella decimillesima parte. E questo non solo nell'uomo adulto, ma anche nei bambini, i cui pensieri ed espressioni sono più ricche di arcani - sebbene l'uomo, anche il più erudito, non ne sia a conoscenza - e questo non sarebbe possibile se le cose celesti e spirituali non fluiscano e producano tutte queste cose.