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Daniel 12

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1 Zur selben Zeit wird der große Fürst Michael, der für die Kinder deines Volkes steht, sich aufmachen. Denn es wird eine solche trübselige Zeit sein, wie sie nicht gewesen ist, seitdem Leute gewesen sind bis auf diese Zeit. Zur selben Zeit wird dein Volk errettet werden, alle, die im Buch geschrieben stehen.

2 Und viele, so unter der Erde schlafen liegen, werden aufwachen: etliche zum ewigen Leben, etliche zu ewiger Schmach und Schande.

3 Die Lehrer aber werden leuchten wie des Himmels Glanz, und die, so viele zur Gerechtigkeit weisen, wie die Sterne immer und ewiglich.

4 Und du, Daniel, verbirg diese Worte und versiegle diese Schrift bis auf die Letzte Zeit; so werden viele darüberkommen und großen Verstand finden.

5 Und ich, Daniel, sah, und siehe, es standen zwei andere da, einer an diesem Ufer des Wassers, der andere an jenem Ufer.

6 Und er sprach zu dem in leinenen Kleidern, der über den Wassern des Flusses stand: Wann will's denn ein Ende sein mit solchen Wundern?

7 Und ich hörte zu dem in leinenen Kleidern, der über den Wassern des Flusses stand; und er hob seine rechte und linke Hand auf gen Himmel und schwur bei dem, der ewiglich lebt, daß es eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit währen soll; und wenn die Zerstreuung des heiligen Volkes ein Ende hat, soll solches alles geschehen.

8 Und ich hörte es; aber ich verstand's nicht und sprach: Mein Herr, was wird darnach werden?

9 Er aber sprach: Gehe hin, Daniel; denn es ist verborgen und versiegelt bis auf die letzte Zeit.

10 Viele werden gereinigt, geläutert und bewährt werden; und die Gottlosen werden gottlos Wesen führen, und die Gottlosen alle werden's nicht achten; aber die Verständigen werden's achten.

11 Und von der Zeit an, wenn das tägliche Opfer abgetan und ein Greuel; der Verwüstung aufgerichtet wird, sind tausend zweihundertundneunzig Tage.

12 Wohl dem, der da wartet und erreicht tausend dreihundert und fünfunddreißig Tage!

13 Du aber, Daniel, gehe hin, bis das Ende komme; und ruhe, daß du aufstehst zu deinem Erbteil am Ende der Tage!

   

From Swedenborg's Works

 

Apocalypse Explained #952

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952. And girt about the breasts with golden girdles. That this signifies spiritual Divine good, containing truths in order and connection, is evident from the signification of a golden girdle, as denoting what contains in order and in connection. For a zone or girdle incloses the garments and contains them. The reason why it contains truths in order and connection is, that truths are signified by garments, especially by garments of linen. The reason why it is said to be spiritual good which contains is, that by the breast, which was girt about, is signified that good; and also by gold, of which the girdles were made. Similar things are signified where it is said that the

Son of man in the midst of the lampstands appeared girt about the paps with a golden girdle,

which may be seen explained above (n. 65).

That a zone or girdle signifies a common bond to contain all things in order and connection, may be seen in Arcana Coelestia, (9828).

What the girdle of the ephod signifies may be seen (n. 9837) and what the belt of Aaron's coat (n. 9944). Similar things are also signified by a girdle or zone in other parts in the Word, as in Isaiah (11:5; 23:10; Jeremiah 13:1-7).

Continuation concerning the First Precept:-

[2] He who supposes that he acknowledges and believes that there is a God, before he abstains from the evils mentioned in the Decalogue - especially from the love of ruling, from delight in it, and from the love of possessing the goods of the world, from the delight in so doing, and not from the delight in uses is deceived. A man may confirm himself, as much as possible, in the belief that there is a God, from the Word, from preaching, from books, from the light of reason; and he may, consequently, persuade himself that he believes; still he does not believe, if the evils arising from the love of self and of the world are not removed. The reason is, that evils and pleasure in them stand in the way, keep back and repel the goods from heaven and their delights, and confirmation therefrom. And before heaven confirms, there is only lip belief, which in itself is not faith, and not the faith of the heart, which is real faith. A lip faith is faith in externals; faith of the heart is faith in internals. When the internals are crowded with evils of every kind, then, the externals being removed, as is the case with every man after death, he rejects from them also the belief that there is a God.

  
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Translation by Isaiah Tansley. Many thanks to the Swedenborg Society for the permission to use this translation.

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1 Samuel 2:18

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18 But Samuel ministered before Yahweh, being a child, clothed with a linen ephod.