2547. Que tu aies amené sur moi et sur mon royaume un grand péché, signifie qu'ainsi la doctrine de la foi et tous les doctrinaux étaient en péril : on le voit par la signification d'Abimélech, qui est ici moi, en ce qu'il est la doctrine de la foi, et par la signification du royaume, en ce qu'il est le vrai de la doctrine ou le doctrinal. Que le Royaume dans le sens interne signifie les vrais de la doctrine, et dans un sens opposé les faux de la doctrine, c'est ce que prouve la Parole, par exemple, dans Jérémie :

« Il (est) le Formateur de toutes choses, et le sceptre de son héritage ; Jéhovah Sébaoth » (est) son nom. Tu M'(es) un marteau, des armes de guerre, et je disperserai par Toi les nations, et je détruirai par Toi les Royaumes. » - Jérémie 51:19-20.

Là, il s'agit du Seigneur, et il est évident que ce ne sont ni les nations qu'il doit disperser ni les royaumes qu'il doit détruire, mais les choses qui sont signifiées par les nations et par les royaumes, savoir, les maux et les faux qui appartiennent à la doctrine.

Dans Ézéchiel :

« Voici, je vais prendre les fils d'Israël d'entre les nations où ils sont allés, et je les rassemblerai de tous les alentours, et je les amènerai en leur terre ; je les ferai en une seule Nation dans la terre, dans les montagnes d'Israël, et un seul Roi sera sur eux tous en Roi, et ils ne seront plus en deux Nations, et ils ne seront plus divisés en deux Royaumes. » - Ézéchiel 37:21-22.

Israël, c'est l'Eglise spirituelle ; la Nation, c'est le bien de cette Eglise ou de la doctrine. Que les nations soient les biens, on le voit numéros 1259, 1260, 1416, 1849 ; le Royaume désigne les vrais du bien ; il est évident que là les nations et les royaumes signifient autre chose que des nations et des royaumes ; car il est dit des fils d'Israël ou des Israélites, qu'ils seront rassemblés et ramenés sur leur terre, eux qui cependant, dispersés parmi les nations sont devenus nations.

Dans Ésaïe :

« Je confondrai l'Egypte avec l'Egypte, et ils combattront, l'homme contre son frère et l'homme contre son compagnon, ville contre ville, Royaume contre Royaume. » - Ésaïe 19:2.

Là, l'Egypte désigne les raisonnements d'après les scientifiques sur les vrais de la foi, numéros 1164, 1165, 1186 ; la ville, c'est le doctrinal, ici un doctrinal hérétique, numéros 402, 2268, 2450. Le royaume, c'est le faux du doctrinal ; de la ville contre ville et royaume contre royaume, signifie que les hérésies et les faux combattront les unes contre les autres ; il en est de même que des paroles prononcées par le Seigneur sur la Consommation du siècle, dans Matthieu :

« Une Nation s'élèvera contre une Nation et un Royaume contre un Royaume. » - Matthieu 24:7.

Ce sont les maux contre les maux et les faux contre les faux. Ce que Daniel a prophétisé sur les quatre Royaumes [Il manque du texte ici], - et sur les Royaumes de Médie et de Perse, - .

sur les Royaumes du Roi du midi et du Roi du septentrion, - Chapitre , , [Il manque du texte ici], ; ,

3249. Du côte de l'orient vers la terre d'Orient, signifie vers le bien de la foi : on le voit par la signification de l'Orient el de la terre d'Orient, ainsi qu'il va être expliqué ; le bien de la foi, qui est signifié par la terre d'Orient, n'est autre chose que ce qu'on nomme, dans la Parole, la charité envers le prochain, et la charité envers le prochain n'est autre chose que la vie selon les préceptes du Seigneur ; que la terre d'Orient ait cette signification, on le voit numéro 1250 ; c'est pour cela que ceux qui étaient dans les connaissances du bien de la foi, furent appelés fils de l'Orient ; la terre des fils de l'Orient était Aram ou la Syrie ; qu'Aram ou la Syrie signifie les connaissances du bien, on le voit numéros 1232, 1234, et Aram Naharaïm ou la Syrie des fleuves les connaissances du vrai, numéro 3051; , , ;

Et dans Matthieu, lorsqu'il est question de ceux qui vinrent vers Jésus quand il naquit :

« Des Sages de l'Orient vinrent à Jérusalem, disant : Où est celui qui est né Roi des Juifs ? Car nous avons vu son Étoile dans l'Orient, et nous sommes venus L'adorer. » - , , .

En effet, c'est dans la Syrie qu'étaient les derniers restes de l'Église Ancienne, c'est pourquoi il y était encore resté des connaissances du bien et du vrai ; comme on peut aussi le voir par Biléam, qui non-seulement adora Jéhovah, mais prophétisa même touchant le Seigneur, et L'appela Etoile sortie de Jacob et Sceptre surgi d'Israël. » - Nombres 24:17.

Que Biléam ait été l'un des fils de l'Orient dans la Syrie, cela est évident, car il le dit lui-même, quand il prononça son énoncé :

« Balak Roi de Moab, m'a fait venir de la Syrie, des Montagnes de l'Orient. » - Nombres 23:7.

Qu'Aram ou la Syrie ait été le lieu où habitaient les fils de l'Orient, on peut aussi le voir, en ce qu'il est dit de Jacob, quand il se rendait en Syrie, qu'il s'en alla dans la Terre des Fils de l'Orient. » - Genèse 29:1.