9140. Et qu'il aura lâché sa bête de somme, signifie s'il le fait avec peu de connaissance : on le voit par la signification de la bête de somme, en ce que c'est la volonté ou l'appétit du corps ; que ce soit avec peu de connaissance, c'est parce que, quand l'homme est dans les voluptés du corps, il consulte peu la raison, et ainsi il a peu de connaissance de ce qu'il fait : toutes les bêtes, de quelque genre et de quelque espèce qu'elles soient, signifient les affections, les bêtes douces et utiles les affections bonnes, et les bêtes non-douces et inutiles les affections mauvaises, numéros 45, 46, 142, 143, , 1823, 2180, 2781, 3218, 3519, 5198, 7523, 7872, 9090 : quand la bête est dite bête de somme, elle signifie les affections purement corporelles, qui en elles-mêmes ont peu de raison, car plus l'homme agit d'après le corps, et moins il agit d'après la raison, puisque le corps est dans le monde, ainsi loin du ciel où est la véritable raison.

Dans la Langue originale l'expression bête de somme se dit aussi d'un homme stupide et sot, ainsi d'un homme ayant peu de connaissance, comme dans Ésaïe 19:11 ; dans David, Psaumes 49:11, ; dans Jérémie 51:17, et ailleurs.

719. Par la bête non pure sont signifiées les affections mauvaises : on le voit par ce qui a été dit précédemment au sujet des bêtes pures. Les bêtes sont appelées pures lorsqu'elles sont douces, bonnes et utiles ; et, par opposition, elles sont appelées non pures lorsqu'elles sont sauvages, mauvaises et inutiles ; elles ont leurs genres et leurs espèces. Dans la Parole, les bêtes non pures sont désignées par les loups, les ours, les renards, les porcs et plusieurs autres animaux, et elles signifient différentes cupidités et différentes méchancetés. S'il est dit ici que les bêtes non pures, ou de mauvaises affections, seraient aussi introduites dans l'Arche, voici comment il faut l'entendre : Ici est décrit l'homme de cette Eglise, tel qu'il était ; et cette description est faite par l'arche, et en conséquence par tout ce qui est dans l'arche, ou qui a été introduit dans l'arche, c'est-à-dire par tout ce qui était chez l'homme avant qu'il fut régénéré. Il y avait chez lui des vrais et des biens dont il avait été pourvu et doué par le Seigneur avant d'être régénéré ; car sans des vrais et des biens personne ne peut être régénéré. Ici, il est fait mention des maux qui étaient chez lui, et ils sont signifiés par les bêtes non pures. Lorsque l'homme se régénère, il y a des maux qui doivent être chassés, c'est-à-dire, affaiblis et tempérés par des biens ; car aucun des maux actuels et héréditaires qui sont chez l'homme ne peut être chassé au point d'être entièrement détruit ; mais il demeure enté ; seulement il est affaibli et tempéré par des biens que donne le Seigneur, afin qu'il ne nuise point et ne paraisse point ; c'est là un arcane qui a été ignoré jusqu'à présent. Ce sont les maux actuels qui sont affaiblis et tempérés ; il n'en est pas de même des maux héréditaires ; c'est encore une chose qui est ignorée.