4964. Fut descendu en Egypte, signifie vers les scientifiques qui appartiennent à l'Eglise : on le voit par la signification de l'Egypte, en ce qu'elle est la science, ou le scientifique dans le commun, numéros 1164, 1165, 1186, 1462 ; mais quel était ce scientifique, qui est particulièrement signifié par l'Egypte ? c'est ce qui n'a pas encore été expliqué.

Dans l'Ancienne Eglise il y a eu des Doctrinaux, et il y a eu aussi des Scientifiques ; les Doctrinaux traitaient de l'Amour envers Dieu et de la charité à l'égard du prochain, et les Scientifiques traitaient des correspondances du monde naturel avec le monde spirituel, et des Représentatifs des spirituels et des célestes dans les naturels et dans les terrestres ; ce furent là les Scientifiques de ceux qui étaient dans l'Eglise Ancienne : l'Egypte fut du nombre des régions et des royaumes où exista aussi l'Ancienne Eglise, numéros 1238, 2385 ; mais comme les scientifiques y étaient principalement enseignés, c'est pour cela que l'Egypte signifie le Scientifique en général ; et c'est aussi pour cela que dans la Parole prophétique il est si souvent question de l'Egypte, et par l'Egypte il y est spécialement entendu un tel scientifique ; la magie Egyptienne a elle-même tiré de là son origine, car les Egyptiens ont connu les correspondances du monde naturel avec le monde spirituel, et ensuite, après que l'Eglise eut cessé chez eux, ils ont abusé de ces correspondances, en les appliquant à des opérations magiques. Maintenant, comme y a eu chez eux de tels scientifiques, à savoir, qui enseignaient les Correspondances, et aussi les Représentatifs, et comme les uns et les autres servaient aux doctrinaux de l'Eglise, surtout pour comprendre les choses qui avaient été dites dans leur parole, Dans l'Ancienne Eglise il y avait une parole tant Prophétique qu'Historique, semblable à notre parole, mais autre, ainsi qu'on le voit numéro 2686, -c'est de là que par il fut descendu en Egypte, il est signifié vers les scientifiques qui appartiennent à l'Eglise. Comme le Seigneur est représenté par Joseph, et qu'ici il est dit que Joseph fut descendu en Egypte, il est signifié que le Seigneur, quand il glorifiait son Homme Interne, c'est-à-dire, quand il le faisait Divin, s'est d'abord imbu des scientifiques de l'Eglise, et que d'après eux et par eux il s'est progressivement avancé vers les intérieurs qui l'étaient de plus en plus, et enfin jusqu'aux Divins, car il lui a plu de Se glorifier Lui-Même ou de se faire Lui-Même Divin, en suivant l'ordre selon lequel il régénère l'homme ou le fait spirituel, numéros 3138, 3212, 3286, 3490, 4402, à savoir, en le conduisant des externes, qui sont les scientifiques et les vrais de la foi, successivement vers les internes, qui appartiennent à la charité à l'égard du prochain et à l'amour envers le Seigneur. Par là on voit clairement ce qui est signifié par ces paroles dans Osée :

« lorsqu'enfant (était) Israël, alors je l'ai aimé, et de l'Egypte j'ai appelé mon fils. » Osée 11:1, -paroles qui ont été dites du Seigneur, voir Matthieu 2:15.

3286. Au sujet de sa femme, parce qu'elle était stérile, signifie que le Divin Naturel n'était pas encore : on le voit par la signification de la femme, en ce qu'elle est le Divin Vrai conjoint au Bien du Rationnel, ce Vrai étant représenté par Rébecca, ainsi qu'il a été montré dans le Chapitre précédent ; et par la signification de stérile, en ce que c'est le Divin naturel n'existant pas encore : voici, en effet, ce qu'il en est : Le Divin Naturel a tiré son existence du Divin Bien du Rationnel comme d'un père, et du Divin vrai là comme d'une mère ; quand le Divin Naturel n'existe pas encore, il est dit que le Vrai du Rationnel est stérile, et ici que la femme est stérile. Chez l'homme il en est de même ; quand il est régénéré, le Seigneur insinue dans son Rationnel le bien, c'est-à-dire le bon vouloir pour le prochain, à ce vouloir ou à ce bien est adjoint le vrai provenant de l'homme naturel, cela fait, le naturel n'a pas encore été régénéré, ce qu'on peut savoir en ce que souvent l'homme interne ou rationnel combat contre l'homme externe ou naturel, et tant qu'il y a combat, le naturel n'a pas été régénéré ; et quand celui-ci n'a pas été régénéré, le Rationnel quant au vrai est stérile ; ainsi dans le commun, pareillement dans tout particulier, dans lequel le rationnel est en dissension avec le naturel, dans ce particulier le rationnel quant au vrai est dit stérile : l'œuvre de la régénération consiste principalement en ce que l'homme naturel corresponde à l'homme rationnel, non-seulement dans le commun, mais aussi dans le particulier ; et c'est le Seigneur qui ramène par le rationnel l'homme naturel à la correspondance, savoir, en ce qu'il insinue dans le rationnel le bien, et implante les vrais dans ce bien comme dans un humus, et qu'ensuite par les vrais rationnels il réduit le naturel à l'obéissance ; or quand le naturel obéit il correspond, et autant il correspond, autant l'homme est régénéré.