4756. Et passaient des hommes Midianites marchands, signifie ceux qui sont dans le vrai de ce bien : on le voit par la représentation des Midianites, en ce qu'ils sont ceux qui sont dans le vrai du bien simple, numéro 3242 ; et par la signification de marchands, en ce que ce sont ceux qui ont les connaissances du bien et du vrai, car ces connaissances sont des richesses, des trésors et des marchandises dans le sens spirituel ; de là commercer, c'est s'acquérir ces connaissances et les communiquer, numéro 2967, 4453 ; ici, ce ne sont pas les connaissances du bien qui sont signifiées, mais ce sont celles du vrai, car les Midianites sont ceux qui sont dans le vrai du bien simple, ainsi qu'il vient d'être dit ; aussi est-ce pour cela qu'ils sont appelés hommes, car sont dits hommes (viri) ceux qui sont dans le vrai, numéro 3134, 3309. Ici, d'après la série historique il est évident que Joseph a été vendu aux Jischmaélites, mais qu'il a été retiré de la fosse par les Midianites, et qu'il a aussi été vendu par les Midianites en Egypte à Potiphar ; car dans le dernier Verset de ce Chapitre, il est dit :

« Et les Midianites le vendirent pour l'Egypte à Potiphar, chambellan de Pharaon ; comme Joseph a été vendu aux Jischmaélites, on peut croire que c'est par eux, et non par les Midianites, qu'il aurait été vendu en Egypte ; mais néanmoins cela est arrivé ainsi, à cause de la représentation des choses qui sont dans le sens interne, car Joseph, c'est-à-dire, le Divin Vrai, peut être vendu, non pas par ceux qui sont dans le bien, mais par ceux qui sont dans le vrai de ce bien ; on en verra la raison dans l'explication du dernier Verset de ce Chapitre.

3134. Qui disait : Ainsi m'a parlé l'homme, signifie la propension du vrai dans l'homme naturel : on le voit pareillement par l'affection qui est ici, ainsi que par les choses que l'homme ou le serviteur d'Abraham a dites à Rébecca, d'où il résulte évidemment qu'il y a propension ; et par la signification de l'homme, en ce qu'il est le vrai, numéros 265, 749, 1007, ici le Vrai dans l'homme naturel par le Divin, parce qu'il est le serviteur le plus ancien d'Abraham, par lequel est signifié l'homme naturel, voir numéro 3019. Dans la Parole, surtout dans la Parole Prophétique, il est très-souvent dit l'Homme (Vir), savoir, l'Homme et l'épouse, l'Homme et la femme, l'homme et l'habitant, et aussi l'homme et l'homme (vir et homo) ; et là, par l'homme (vir), dans le sens interne, est signifié ce qui appartient à l'entendement, c'est-à-dire, le vrai ; et par l'épouse, la femme, l'habitant et l'homme (homo), ce qui appartient à la volonté, c'est-à-dire le bien ; comme dans Ésaïe :

« Je vois, et point d'homme, et parmi eux, et point de conseiller. » - Ésaïe 41:28.

Il n'y a point d'homme, c'est-à-dire qu'il n'y a personne d'intelligent, qu'ainsi il n'y a point de vrai.

Dans le Même :

« Je suis venu, et point d'homme ; j'ai crié, et nul n'a répondu. » - Ésaïe 50:2, - semblable signification.

Dans le Même :

« La vérité a bronché dans la place, et la droiture n'a pu arriver ; et la vérité a été délaissée, et celui qui se retire du mal (passe pour) insensé : Jéhovah a vu, et ce fut mal à ses yeux, qu'il n'y eût point de jugement, et aucun homme, et il a été stupéfait. » - Ésaïe 59:14, 15, 16.

Point d'homme, c'est évidemment personne d'intelligent, et par conséquent dans le sens universel point de vrai ; il s'agit du dernier temps de l'Église, quand il n'y a plus rien de vrai, aussi est-il dit : la vérité a bronché dans la place, la droiture n'a pas pu arriver, la vérité a été délaissée ; on voit numéro 2336, que la place se dit aussi du vrai ; et numéro 2235, qu'il en est de même du jugement.

Dans Jérémie :

« Courez par les places de Jérusalem, et voyez, je vous prie, et connaissez, et cherchez dans ses rues si vous trouverez un homme, s'il en est un qui fasse le jugement, qui cherche la vérité. » - Jérémie 5:1.

L'homme est évidemment encore pour l'intelligent et pour le vrai.

Dans Zéphanie :

« Je désolerai leurs places, et point de passant ; leurs villes seront dévastées, et point d'homme, et point d'habitant, » - Zéphanie 3:6, - point d'homme, c'est-à-dire, point de vrai ; point d'habitant, c'est-à-dire, point de bien, numéros 2268, 2451, 2712 ; et en outre dans plusieurs autres passages.