4167. Pose-le ici devant mes frères et tes frères, et qu'ils jugent entre nous deux, signifie qu'il y a jugement d'après le juste et l'équitable ; on le voit par la signification des frères, en ce qu'ils sont les biens, numéro 2360, 3803, 3815, 4121 ; il en résulte que mes frères et tes frères sont le juste et l'équitable ; et il est évident que ces mois, qu'ils jugent entre nous deux, sont le jugement. Si mes frères et tes frères sont le juste et l'équitable, cela vient de ce qu'il s'agit ici du Naturel ; en effet, dans le naturel est proprement nommé juste et équitable ce qui dans le spirituel est appelé bien et vrai : il y a chez l'homme deux plans sur lesquels sont fondés les célestes et les spirituels qui procèdent du Seigneur ; l'un de ces plans est intérieur, l'autre est extérieur ; les plans eux-mêmes ne sont autre chose que la Conscience ; sans ces plans, c'est-à-dire, sans la Conscience, jamais rien du céleste ni du spirituel, qui influent du Seigneur, ne peut être fixé, mais tout passe comme l'eau à travers un crible, c'est pourquoi ceux qui sont sans un tel plan, ou sans la Conscience, ne savent pas ce que c'est que la conscience, et même ils ne croient pas qu'il y ait quelque chose de spirituel et de céleste : le plan intérieur ou la conscience intérieure, c'est où il y a le bien et le vrai dans le sens réel, car le bien et le vrai influant du Seigneur la mettent en action ; mais le plan extérieur est la conscience extérieure, et c'est où il y a le juste et l'équitable dans le sens propre, car le juste et l'équitable moraux et civils, qui influent aussi, la mettent en action : il y a encore un plan extime, qui se présente aussi comme une conscience, mais qui n'est point une conscience ; il consiste à mettre en action le juste et l'équitable pour soi-même et pour le monde, c'est-à-dire, pour l'honneur ou la réputation de soi-même, et pour les richesses et les possessions du monde, et aussi par crainte des lois : ce sont là les trois plans qui gouvernent l'homme, c'est-à-dire, par lesquels le Seigneur gouverne l'homme ; par le plan intérieur, ou par la conscience du bien et du vrai spirituels le Seigneur gouverne ceux qui ont été régénérés ; par le plan extérieur, ou par la conscience du juste et de l'équitable, c'est-à dire, par la conscience du bien et du vrai moraux et civils, le Seigneur gouverne ceux qui n'ont pas encore été régénérés, mais qui peuvent être régénérés, et sont aussi régénérés, sinon dans la vie du corps, du moins dans l'autre vie : par le plan extime qui se présente comme une conscience, et n'est cependant pas une conscience, le Seigneur gouverne tous les autres, même les méchants ; ceux-ci, sans ce gouvernement, se précipiteraient dans tous les crimes et dans toutes les folies, et ils s'y précipitent aussi quand ils sont sans les liens de ce plan ; et ceux qui ne se laissent pas gouverner par ces liens, ou sont des fous, ou sont punis selon les lois. Ces trois plans font un chez les régénérés, car l'un influe dans l'autre, et l'intérieur dispose l'extérieur ; le premier plan, ou la conscience du bien et du vrai spirituels, est dans le rationnel de l'homme ; mais le second plan, ou la conscience du bien et du vrai moraux et civils, c'est-à-dire, du juste et de l'équitable, est dans le naturel de l'homme. D'après ce qui vient d'être dit, on voit donc clairement ce que c'est que le juste et l'équitable qui sont signifiés par les frères, savoir, le juste par mes frères, et l'équitable par tes frères ; en effet, il est dit le juste et l'équitable, parce qu'il s'agit de l'homme naturel, car c'est à lui que s'appliquent proprement ces expressions.