3465. Et il l'appela Scheba, signifie la conjonction du vrai confirmé par eux : on le voit par la 'signification d'appeler, savoir, du nom, en ce que c'est la qualité, numéros 144, 145, 1754, 1896, 2009, 3421, ainsi en ce que les noms signifient la chose ou l'état, numéros 1946, 2643, 3422, ici par conséquent la conjonction du vrai confirmé par eux, savoir, par les doctrinaux : en effet, dans la langue originale, Scheba est un serment, et le serment signifie la confirmation, numéros 2842, 3375 : il est dit qu'il y a conjonction du vrai confirmé, quand les vrais intérieurs se conjoignent aux vrais extérieurs qui sont les doctrinaux tirés du sens littéral de la Parole : que chez de tels hommes il y ait conjonction par les vrais qui appartiennent à la foi, et non par les biens qui appartiennent à la charité, c'est ce qui a été dit ci-dessus, numéro 3463.

1896. Son nom était Hagar, signifie de l'homme extérieur ou naturel : on peut en avoir la preuve dans ce qui a été dit, et ensuite dans la signification d'Hagar, en ce qu'elle est étrangère ou en voyage dans un pays étranger. Les étrangers (ou voyageurs) représentaient ceux qui s'instruisaient, et le voyage représentait l'instruction et les règles de la vie, comme il a déjà été expliqué, numéro 1463. Lorsque, dans la Parole, il est dit : Son nom est, comme ici, son nom était Hagar, cela signifie que le nom renferme quelque chose qui doit être observé ; car appeler par le nom, c'est connaître quelle est la qualité, comme il a déjà été expliqué, numéros 144, 145, 340 ; il n'y a pas même le plus petit mot dans la Parole sans motif ni signification de quelque chose dans le sens interne.