3465. Et il l'appela Scheba, signifie la conjonction du vrai confirmé par eux : on le voit par la 'signification d'appeler, savoir, du nom, en ce que c'est la qualité, numéros 144, 145, 1754, 1896, 2009, 3421, ainsi en ce que les noms signifient la chose ou l'état, numéros 1946, 2643, 3422, ici par conséquent la conjonction du vrai confirmé par eux, savoir, par les doctrinaux : en effet, dans la langue originale, Scheba est un serment, et le serment signifie la confirmation, numéros 2842, 3375 : il est dit qu'il y a conjonction du vrai confirmé, quand les vrais intérieurs se conjoignent aux vrais extérieurs qui sont les doctrinaux tirés du sens littéral de la Parole : que chez de tels hommes il y ait conjonction par les vrais qui appartiennent à la foi, et non par les biens qui appartiennent à la charité, c'est ce qui a été dit ci-dessus, numéro 3463.

3422. Comme les noms dont les avait appelés son père, signifie les significatifs du vrai : cela est évident en ce que les noms qui étaient donnés, dans les temps anciens, aux personnes, aux lieux, aux choses, étaient tous significatifs, voir numéros 340, 1946, 2643 ; ainsi, ceux qui étaient donnés aux fontaines et aux puits étaient significatifs des choses qui étaient autrefois entendues par les fontaines et les puits ; que ces choses appartenaient au vrai, cela a été montré numéros 2702, 3096 ; et parce que les noms étaient significatifs, le nom ou appeler du nom signifie aussi en général la qualité ou de la chose ou de l'état, ainsi qu'il vient d'être dit numéro 3421 ; et parce qu'il en est ainsi, les noms, dans la Parole, ne signifient pas dans le sens interne quelque personne, ou quelque nation, ou quelque royaume, ou quelque ville, mais ils signifient partout une chose. Chacun peut conclure qu'ici par les puits il est signifié quelque chose de céleste ; car, si cela n'était pas, il ne serait pas digne de la Parole Divine, d'entrer dans tant de détails sur des puits parce qu'il ne serait d'aucune utilité de savoir que les Philistins bouchèrent les puits qu'avaient creusés les serviteurs d'Abraham ; que Isaac les recreusa et leur donna des noms comme leurs premiers noms ; qu'ensuite les serviteurs de Isaac creusèrent dans la vallée un puits pour lequel les bergers se querellèrent ; qu'ils en creusèrent de nouveau un autre pour lequel ils se querellèrent encore ; que plus tard ils en creusèrent un autre pour lequel il n'y eut point de querelle, et de nouveau un autre ; et qu'enfin on lui donna des indications sur un nouveau puits, - Vers. 15, 18, 19, 20, 21, 22, 25, 32, 33.

Mais le céleste, qui est signifié par ces puits, est maintenant mis en évidence par le sens interne.