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Genèse 26

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1 Or il y eut une famine au pays, outre la première famine qui avait été du temps d'Abraham; et Isaac s'en alla vers Abimélec Roi des Philistins, à Guérar.

2 Car l'Eternel lui était apparu, et lui avait dit : Ne descends point en Egypte; demeure au pays que je te dirai.

3 Demeure dans ce pays-là, et je serai avec toi, et je te bénirai; car je te donnerai et à ta postérité tous ces pays-ci, et je ratifierai le serment que j'ai fait à ton père Abraham.

4 Je multiplierai ta postérité comme les étoiles des cieux; et je donnerai ces pays-ci à ta postérité; et toutes les nations de la terre seront bénies en ta semence.

5 Parce qu'Abraham a obéi à ma voix, et qu'il a gardé mon ordonnance, mes commandements, mes statuts, et mes lois.

6 Isaac donc demeura à Guérar.

7 Et quand les gens du lieu s'enquirent qui était sa femme, il répondit : C'est ma sœur; car il craignait de dire : C'est ma femme; de peur, [disait-il], qu'il n'arrive que les habitants du lieu ne me tuent à cause de Rébecca; car elle est belle à voir.

8 Or il arriva après qu'il y eut passé quelques jours qu'Abimélec, Roi des Philistins, regardait par la fenêtre, et voici, il vit Isaac, qui se jouait avec Rébecca sa femme.

9 Alors Abimélec appela Isaac, et lui dit : Voici, c'est véritablement ta femme; et comment as-tu dit : C'est ma sœur? Et Isaac lui répondit : C'est parce que j'ai dit : Afin que peut-être je ne meure à cause d'elle.

10 Et Abimélec dit : Que nous as-tu fait? Il s'en est peu fallu que quelqu'un du peuple n'ait couché avec ta femme, et que tu ne nous aies fait tomber dans le crime.

11 Abimélec donc fit une ordonnance à tout le peuple, en disant : Celui qui touchera cet homme, ou sa femme, sera certainement puni de mort.

12 Et Isaac sema en cette terre-là, et il recueillit cette année-là le centuple; car l'Eternel le bénit.

13 Cet homme donc accrut, et allait toujours en augmentant, jusqu'à ce qu'il fût merveilleusement accru.

14 Et il eut du menu et du gros bétail, et un grand nombre de serviteurs; et les Philistins lui portèrent envie :

15 Tellement qu'ils bouchèrent les puits que les serviteurs de son père avaient creusés du temps de son père Abraham, et les remplirent de terre.

16 Abimélec aussi dit à Isaac : Retire-toi d'avec nous; car tu es devenu beaucoup plus puissant que nous.

17 Isaac donc partit de là, et alla camper dans la vallée de Guérar, et y demeura.

18 Et Isaac creusa encore les puits d'eau qu'on avait creusés du temps d'Abraham son père, lesquels les Philistins avaient bouchés après la mort d'Abraham, et les appela des mêmes noms dont son père les avait appelés.

19 Et les serviteurs d'Isaac creusèrent dans cette vallée, et y trouvèrent un puits d'eau vive.

20 Mais les bergers de Guérar eurent un démêlé avec les bergers d'Isaac, disant : L'eau est à nous. Et il appela le puits, Hések; parce qu'ils avaient contesté avec lui.

21 Ensuite ils creusèrent un autre puits, pour lequel ils contestèrent aussi; et il appela son nom, Sitnah.

22 Alors il se retira de là, et creusa un autre puits, pour lequel ils ne contestèrent point, et il le nomma Réhoboth, en disant : C'est parce que l'Eternel nous a maintenant mis au large, et que nous nous sommes agrandis dans ce pays.

23 Et de là il monta à Béer-Sébah.

24 Et l'Eternel lui apparut cette même nuit, et lui dit : Je suis le Dieu d'Abraham ton père, ne crains point; car je [suis) avec toi, je te bénirai, et je multiplierai ta postérité à cause d'Abraham mon serviteur.

25 Et il bâtit là un autel, et invoqua le nom de l'Eternel, et il y dressa ses tentes; et les serviteurs d'Isaac y creusèrent un puits.

26 Et Abimélec vint à lui de Guérar avec Ahuzat son ami, et Picol chef de son armée.

27 Mais Isaac leur dit : Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez, et que vous m'avez renvoyé d'auprès de vous?

28 Et ils répondirent : Nous avons vu clairement que l'Eternel est avec toi; et Nous avons dit : Qu'il y ait maintenant un serment avec exécration entre Nous, [c'est-à-dire], entre Nous et toi; et traitons alliance avec toi.

29 Si tu nous fais du mal, comme nous ne t'avons point touché, et comme nous ne t'avons fait que du bien, et t'avons laissé aller en paix; toi qui es maintenant béni de l'Eternel.

30 Alors il leur fit un festin, et ils mangèrent et burent.

31 Et ils se levèrent de bon matin, et jurèrent l'un à l'autre. Puis Isaac les renvoya, et ils s'en allèrent d'avec lui en paix.

32 Il arriva en ce même jour, que les serviteurs d'Isaac vinrent, et lui parlèrent touchant ce puits qu'ils avaient creusé, et lui dirent : Nous avons trouvé de l'eau.

33 Et il l'appela Sibah; c'est pourquoi le nom de la ville a été Béer-Sébah jusqu'à aujourd'hui.

34 Or Esaü, âgé de quarante ans, prit pour femmes Judith, fille de Béeri Héthien, et Basmath fille d'Elon Héthien;

35 Lesquelles furent en amertume d'esprit à Isaac et à Rébecca.

   

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Arcanes Célestes #3452

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3452. Et nous avons dit : qu'il y ait, s'il te plaît, un serment entre nous, entre nous et toi, et traitons alliance avec toi, signifie que les doctrinaux de leur foi considérés en eux-mêmes n'étaient pas niés, savoir, en tant qu'ils sont tirés du sens littéral de la Parole : on le voit par la signification du serment entre nous, en ce que c'est la conformité des doctrinaux avec le sens littéral de la Parole ; et par la signification d'entre nous et toi, en ce que c'est la concordance avec le sens interne ; et par la signification de traitons alliance, en ce que c'est qu'ainsi il pouvait y avoir conjonction ; que l'alliance soit la conjonction, on le voit numéros 665, 666, 1023, 1038, 1864, 2003, 2021. Le sens qui résulte de là, c'est que, puisqu'il en était ainsi, les doctrinaux de leur foi considérés en eux-mêmes n'étaient pas niés ; car, ainsi qu'il a été dit, les doctrinaux quels qu'ils soient, pourvu qu'ils soient tirés de la Parole, ne sont pas niés ; ils sont, en effet, acceptés par le Seigneur, pourvu que celui qui est dans ces doctrinaux soit dans la vie de la charité, car toutes les choses qui appartiennent à la Parole peuvent être conjointes à cette vie ; mais les intérieurs de la Parole peuvent l'être à la vie qui est dans le bien intérieur de la charité ; Voir ce qui a été dit et rapporté numéro 3324.

  
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Arcanes Célestes #666

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666. Que l'alliance ne signifie autre chose que la régénération et ce qui concerne la régénération, on peut le voir d'après plusieurs passages de la Parole, où le Seigneur Lui-Même est appelé l'Alliance, parce qu'il est Lui-Même le seul qui régénéré et le seul que l'homme régénéré contemple, et parce qu'il est tout dans toutes les choses d'amour et de foi. Que le Seigneur soit l'Alliance Même, on le voit dans Ésaïe :

« Moi, Jéhovah, je t'ai appelé dans la justice, et je saisirai ta main, et Te garderai, et je Te donnerai pour Alliance du peuple, pour Lumière des Ésaïe nations.

Ésaïe 42:6 ;

L'alliance, c'est le Seigneur ; la lumière des nations, c'est la foi : pareillement, - Ésaïe 49:6, 8.

Dans Malachie :

« Voici, j'envoie mon Ange, et tout-à-coup viendra vers son Temple le Seigneur que vous cherchez, et l'Ange de l'alliance que vous désirez ; voici, il vient ; qui peut soutenir le jour de son avènement ? » - Malachie 3:1-2.

Là, le Seigneur est appelé l'Ange de l'alliance. Le Sabbath est appelé l'Alliance éternelle, - Exode 31:16, - parce qu'il signifie le Seigneur Lui-Même et l'homme céleste par Lui régénéré. Comme le Seigneur est l'alliance même, il en résulte que l'alliance est tout ce qui conjoint l'homme au Seigneur, ainsi l'amour et la foi, et ce qui est d'amour et de foi ; car ces choses appartiennent au Seigneur, et le Seigneur est en elles ; ainsi l'alliance même est en ceux chez qui elles sont reçues ; ces choses ne sont données que chez le régénéré, chez lequel tout ce qui appartient au Régénérateur ou au Seigneur appartient à l'alliance où est l'alliance. Ainsi, dans Ésaïe :

« Ma Miséricorde d'avec toi ne se retirera point, et l'Alliance de ma paix ne sera point déplacée. » - Ésaïe 54:10.

Ici, la miséricorde et l'alliance de la paix, c'est le Seigneur et ce qui appartient au Seigneur.

Dans le Même :

« Inclinez votre oreille, et venez à Moi ; écoutez, et que vive votre âme, et je traiterai avec vous alliance d'éternité, les miséricordes constantes de David ; voici, pour témoin aux peuples je l'ai donné, pour chef et pour législateur aux nations. » - Ésaïe 55:3-4.

Ici, David c'est le Seigneur, l'alliance d'éternité est dans les choses et par les choses qui appartiennent au Seigneur, lesquelles sont entendues par venir à lui et l'écouter pour que l'âme vive.

Dans Jérémie :

« Je leur donnerai un seul cœur et un seul chemin, pour me craindre tous les jours, pour leur bien et (celui) de leurs fils après eux ; et je traiterai avec eux Alliance d'éternité, que je ne me détournerai point d'eux, afin que je leur fasse du bien ; et » ma crainte je mettrai dans leur cœur. » - Jérémie 32:39-40.

Ce sont ceux qui doivent être régénérés, puis aussi les choses qui sont chez le régénéré, lesquelles sont un seul cœur et un seul chemin, c'est-à-dire, la charité et la foi, qui appartiennent au Seigneur, par conséquent à l'alliance.

Dans le Même :

« Voici » les jours qui viennent, dit Jéhovah, où je traiterai avec la maison d'Israël et avec la maison de Jéhudah une alliance nouvelle, non comme l'alliance que je traitai avec leurs pères, parce que ceux-là ont rendu vaine mon alliance ; mais voici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours-ci : Je mettrai ma loi au milieu d'eux, et sur leur cœur je l'écrirai ; et je leur serai pour Dieu, et eux me seront pour peuple. » - Jérémie 31:31-32, 33.

Ici est clairement expliqué ce que c'est que l'alliance, que c'est l'amour et la foi envers le Seigneur, lesquels sont chez ceux qui doivent être régénérés.

Dans le Même, l'Amour est appelé l'Alliance de jour, et la foi l'Alliance de nuit.

Jérémie 33:20.

Dans Ézéchiel :

« Moi, » Jéhovah, je leur serai pour Dieu, et mon serviteur David » (sera) prince au milieu d'eux ; et je traiterai avec eux Alliance de paix ; et je ferai disparaître de la terre la bête mauvaise, et ils habiteront dans le désert en sécurité et dormiront dans les forêts. » - Ézéchiel 34:24-25.

Là, il s'agit évidemment de la régénération ; David, c'est le Seigneur.

Dans le Même :

« David (sera) leur prince à éternité ; je traiterai avec eux Alliance de paix ; Alliance d'éternité il y aura avec eux ; je placerai mon sanctuaire au milieu d'eux à éternité. » - Ézéchiel 37:25-26.

Là, pareillement, il s'agit de la régénération ; David et le Sanctuaire sont là pour le Seigneur.

Dans le Même :

« J'entrai en Alliance avec toi, et tu fus à moi ; et je te lavai d'eaux, et j'enlevai tes sangs de dessus toi, et je t'oignis d'huile. » - Ézéchiel 16:8-9, 11.

Il est évident qu'il s'agit de la régénération.

Dans Osée :

« Je traiterai pour eux Alliance en ce jour-là avec la bête sauvage du champ, et avec l'oiseau des cieux et le reptile de la terre. » - Osée 2:18.

C’est la régénération ; la bête sauvage du champ est là pour les choses qui appartiennent à la volonté ; l'oiseau des cieux, pour celles qui sont d'entendement.

Dans David :

« Rédemption il a envoyé à son peuple ; il a ordonné pour l'éternité son Alliance. » - Psaumes 111:9.

C’est la régénération. Il est dit alliance, parce qu'il y a don et réception. Ceux, au contraire, qui n'ont pas été régénérés, ou, ce qui est la même chose, ceux qui placent le culte dans les externes, qui s'estiment et s'honorent eux-mêmes comme des Dieux, qui ne considèrent que leurs désirs et leurs pensées, ceux-là, comme ils se séparent du Seigneur, il est dit d'eux qu'ils rendent vaine l'alliance ; ainsi dans Jérémie :

« Ils ont abandonné l'Alliance de Jéhovah leur Dieu, et ils se sont prosternés devant d'autres Dieux et les ont servis. » - Jérémie 22:9.

Dans Moïse, il fut ordonné que celui qui transgresserait l'Alliance en servant d'autres Dieux, le soleil, la lune, l'armée des cieux, serait lapidé ; - Deutéronome 17:2, [Il manque du texte ici], ; Exode 24:4-5, 6, 7; Exode 34:27.Deutéronome 4:13, 23.

Ce que c'est que le Sang de l'alliance, que c'est le Seigneur Lui-Même, - , , - qui Seul est le Régénérateur ; de là, l'alliance et la régénération elle-même.

  
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