8314. Alors ils ont été consternés les chefs d'Edom, signifie la même chose chez ceux qui étaient dans la vie du mal d'après l'amour de soi : on le voit par la signification des chefs, en ce que ce sont les principaux (prœcipui), ainsi tous et chacun, comme il va être exposé ; et par la signification d'Edom, en ce que ce sont ceux qui d'après le mal de l'amour de soi saisissent les faux et rejettent les vrais, et dans le sens abstrait de la personne, en ce que c'est le mal de l'amour de soi auquel le faux est adjoint et dont le vrai est rejeté, par conséquent aussi ceux qui sont dans la vie du mal d'après cet amour, savoir, d'après l'amour de soi. Quant à ce qui concerne les chefs, par eux sont signifiés les principaux, et dans le sens abstrait de la personne, les choses principales, ainsi toutes choses en général et en particulier, car lorsqu'il est dit les chefs, il est signifié les communs sous lesquels il y a tout le reste, ou les principaux (prœcipua), comme les chefs tertiaires, numéros 8150, 8276, et ils se disent du bien, et dans le sens opposé, du mal ; par les princes sont signifiés aussi les communs sous lesquels il y a tout le reste, ou les principaux (primaria), numéros 1482, 2089, 5044, mais ils se disent du vrai : il faut qu'on sache que dans la Parole il y a des mots qui appartiennent à la classe des spirituels, et des mots qui appartiennent à la classe des célestes, c'est-à-dire, qui expriment les uns les choses qui appartiennent au vrai ou à la foi, et les autres celles qui appartiennent au bien ou à l'amour ; il y a aussi des mots qui se disent des uns et des autres ; celui qui les connaît, peut, à la première inspection ou lecture de la Parole, surtout dans sa Langue originale, savoir si dans le sens interne il s'agit de choses qui appartiennent au vrai, ou de choses qui appartiennent au bien : il en est ainsi de la signification des princes et des chefs ; les princes signifient les principaux ( primaria) et se disent des vrais de la foi, et les chefs signifient les principaux (prœcipua) et se disent du bien de l'amour ; dans le sens opposé les princes se disent des faux de la foi, et les chefs, des maux de l'amour : de là vient que ceux qui ont régné dans Édom, ont été appelés Chefs (ou Ducs), comme on\ voit par la Genèse 36:15, 16, 17, 18, 19, 21, 29-30, 40, 41, 42, 43, - et cela parce que par Édom était signifié le bien de l'amour céleste, et dans le sens opposé le mal de l'amour de soi ; mais chez les fils d'Ismaël, ceux qui furent mis à la tête des autres ont été appelés non pas chefs, mais princes, - Genèse 25:16, - parce que par Ismaël étaient signifiés ceux qui sont dans le vrai, numéros 3263, 3268, 4747 : par la même raison ceux qui commandaient en Israël étaient appelés princes, - Nombres 7:2, 10, 18, 24, 30, 36, 42, 48, 54, car par Israël étaient représentés ceux qui sont dans le vrai et le bien de la foi ; mais ceux qui commandaient dans Juda étaient appelés chefs, parce que par Juda étaient représentés ceux qui sont dans le bien de l'amour, comme dans Zacharie :

« Qu'il soit comme un chef dans Juda. » - Zacharie 9:7 :

Et dans le Même :

« Les chefs de Juda diront dans leur cœur : Je me confirmerai les habitants de Jérusalem en Jéhovah Sébaoth leur Dieu ; en ce jour-là je placerai les chefs de Juda comme un foyer de feu dans du bois. » - Zacharie 12:5-6.

3264. Qu'enfanta Hagar l'Egyptienne, servante de Sarah, à Abraham, signifie la naissance de l'homme Spirituel d'après l'influx Divin dans l'affection des sciences : on le voit par la signification d'enfanter, en ce que c'est exister, numéros 2621, 2629 ; par la représentation d'Hagar l'Egyptienne, en ce qu'elle est la vie de l'homme extérieur, numéros 1896, 1909 ; et par la signification de la Servante, en ce qu'elle est l'affection des sciences et des connaissances qui appartiennent à l'homme extérieur, Numéro 1895, 2691 elle est dite Servante de Sarah, parce que Sarah représente le Divin Vrai du Seigneur, auquel a été subordonnée l'affection des sciences et des connaissances du vrai : puisque Israël représente l'homme Spirituel, il est évident que ces paroles :

« qu'enfanta Hagar l'Egyptienne, servante de Sarah, à Abraham, signifient la naissance de l'homme Spirituel d'après l'influx Divin dans l'affection des sciences : que le Rationnel de l'homme naisse ainsi, on le voit, numéros 1895, 1896, 1902, 1910, 2094, 2557, 3030, 3074, il en est par conséquent de même du Spirituel, car le Spirituel n'est donné que dans le Rationnel ; aussi l'homme Spirituel et l'homme Rationnel sont-ils presque la même chose ; les Spirituels diffèrent entre eux seulement selon la qualité de la raison et selon la qualité de la vie qui en résulte ; que leur naissance ou la régénération vienne de l'influx Divin dans l'affection des connaissances, on le voit numéros 1555, 1904, 2046, 2063, 2189, 2657, 2675, 2691 (fin), 2697, 2979. On peut se reporter à ce qui a déjà été dit et montré touchant Ismaël, savoir, qu'il a représenté le premier Rationnel du Seigneur, qui n'était pas encore Divin, numéro 1893 ; qu'ensuite il a représenté ceux qui sont véritablement rationnels ou les Spirituels, numéros 2078, 2691 ; par conséquent l'Eglise Spirituelle du Seigneur, numéro 2699.