216. Avec zèle agis donc, et viens à résipiscence, signifie afin que cela soit fait d'après l'affection du vrai et l'aversion pour le faux. Il est dit ici avec zèle agis, parce que ci-dessus, Vers. 15. Moi, tous ceux que j'aime, je les réprimande et châtie, signifie que ceux d'entre eux qui agissent ainsi sont aimés du Seigne, il a été dit « mieux vaudrait que froid tu fusses, ou chaud, » ici, qu'il soit chaud, car le zèle est une chaleur spirituelle, et la chaleur spirituelle est l'affection de l'amour, ici l'affection de l'amour du vrai, et celui qui agit d'après l'affection de l'amour du vrai, agit aussi d'après l'aversion pour le faux ; c'est donc là ce qui est signifié par viens à résipiscence. Le zèle, dans la Parole, lorsqu'il s'agit du Seigneur, signifie l'Amour et l'Emportement ;

l'Amour, — Jean 2:17 ; Psaumes 69:10 ; Ésaïe 37:32 ; 63:15 ; Ézéchiel 39:25 ; Zacharie 1:14 ; 8:2.

— l'Emportement, — Deutéronome 32:16, 21 ; Psaumes 79:5-6 ; Ézéchiel 8:3, 5 ; 16:42 ; 23:25 ; Zéphanie 1:18 ; 3:8 :

— mais chez le Seigneur le zèle n'est point de l'emportement ; il parait seulement être de l'emportement dans les externes, intérieurement il est de l'amour ; si dans les externes il paraît être de l'emportement, c'est parce qu'il semble que le Seigneur est enflammé de colère, quand il reprend l'homme, sur tout quand l'homme est puni par son mal, ce qui est permis par l'Amour, afin que le mal de l'homme soit repoussé ; c'est absolument comme un père qui, s'il aime ses enfants, permet un châtiment afin de repousser leurs maux. Par là on voit clairement pourquoi Jéhovah se dit Jaloux (Zelotes), — Deutéronome 4:24 ; 5:9-10 ; 6:14-15.