700. Et fut tarie son eau, afin que fût préparé le chemin des rois de devers le levant du soleil, signifie que furent éloignés les faux de ces raisonnements chez ceux qui sont par le Seigneur dans les vrais d'après le bien, et qui doivent être introduits dans la Nouvelle Église. Par fut tarie l'eau, il est signifié que furent éloignés les faux de ces raisonnements intérieurs ; par fut tarie, il est signifié qu'ils furent éloignés, et par l'eau sont signifiés les vrais, et dans le sens opposé les faux, Nos. 50, 614, ici les faux des raisonnements intérieurs, parce que c'était l'eau du fleuve de l'Euphrate, par lequel sont signifiés ces raisonnements, No. 699 ; par les rois, pour lesquels le chemin était préparé, sont signifiés ceux qui sont par le Seigneur dans les vrais d'après le bien, Nos. 20, 483 ; par le levant du soleil est signifié le commencement de la Nouvelle Église par le Seigneur, la même chose que par le Jlalin, No. 151 ; par préparer le chemin, il est signifié préparer pour introduire : d'après cela, il est évident que par « fut tarie l'eau, afin que fût préparé le chemin des rois de devers le levant du soleil » , il est signifié que furent éloignés les faux des raisonnements intérieurs chez ceux qui sont par le Seigneur dans les vrais d'après le bien, et qui doivent être introduits dans la Nouvelle Église. Voici la série des clioses : Ici, il s'agit de la consommation ou de la fin de l'Église d'aujourd'hui, et de l'instauration ou du commencement de la Nouvelle Église, et des disputes ; ceux de l'Église d'aujourd'hui, qui sont dans la foi seule, sont entendus par le dragon, la bête et le faux prophète, dont il va être parlé, et leurs disputes_avec ceux qui seront de la Nouvelle Église sont entendues par la réunion des rois de la terre pour le combat ; mais ceux qui seront de la Nouvelle Église, contre lesquels ils combattront, sont entendus par ceux pour qui fut tarie l'eau du fleuve de l'Euphrate, afin que fût préparé le chemin des rois de devers le levant du soleil. Cela enveloppe la même chose que l'introduction des fils d'Israël dans la terre de Canaan, avec cette différence que pour ceux-là, c'est le fleuve du Jourdain qui fut tari, tandis que pour ceux de la Nouvelle Église, c'est le fleuve de l'Euphrate ; pour ceux-ci, c'est le fleuve de l'Euphrate, parce qu'ici le combat est porté sur les raisonnements intérieurs, qui doivent être taris, c'est-à-dire, éloignés, avant que se fasse l'introduction ; c'est aussi pour cela que leurs raisonnements intérieurs sont dévoilés dans cet Ouvrage ; car, s'ils n'étaient dévoilés, l'homme qui les ignorerait pourrait, quoique intelligent, être facilement séduit.