Title: Why Did Jesus' Death Need to Be So Painful

Topic: First Coming

Summary: We explore this question, wondering why Jesus didn't die a completely different kind of death, or if the crucifixion was necessary, why not do or take something to dull the pain? The answer is that the experience strengthened Jesus tremendously. It was the ultimate test, and He passed.

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References:
Matthew 20:17-19; 26:56
John 19:28
Luke 1:80; 2:40; 22:42
Joshua 1:1-9; 17:12-13
2 Samuel 3:1
Ezra 6:19
Job 17:9
Psalms 19:1-5
Hebrews 12:1-2
Song of Solomon 8:6
Joel 3:9-11
Zechariah 10:6, 10
2 Corinthians 12:7-10
Ephesians 3:13; 6:10-13
Colossians 1:9-11
2 Timothy 4:16-18
Hebrews 11, 12

4462. De donner notre sœur à un homme qui a un prépuce, signifie à moins qu'ils ne plaçassent dans des représentatifs le vrai et le bien de l'Église, et qu'ils ne s'éloignassent des internes qui sont signifiés : on le voit par la signification de prépuce, en ce qu'il est le représentatif externe, le signe qu'ils étaient de l'Église ; de là il était commun de dire, circoncision et prépuce, quand on distinguait entre ceux qui étaient de l'Église et ceux qui n'en étaient pas ; en effet, la circoncision signifie s'éloigner des amours corrompus, à savoir, de l'amour de soi et de l'amour du monde, et s'approcher des amours célestes, qui sont l'amour envers le Seigneur et l'amour à l'égard du prochain, ainsi s'approcher de l'Église ; de la vient que ces paroles signifient s'approcher de leur religiosité, par conséquent placer comme eux dans des représentatifs le vrai et le bien de l'Église, en s'éloignant des internes qui sont signifiés, car autrement ils ne seraient pas semblables à eux, selon les paroles qui suivent :

« En ceci nous consentirons avec vous, si vous êtes comme nous. » Que la circoncision soit le signe de la purification des amours corrompus, on le voit, numéro 2039, 2632 ; et que ceux qui sont dans ces amours aient été dits avoir le prépuce, on le voit numéro 2049, 3412, 3413. A peine est-il aujourd'hui quelqu'un qui sache ce que signifie spécialement la circoncision, il faut donc le dire ; Les parties génitales dans l'un et l'autre sexe signifient les choses qui appartiennent à la conjonction du bien et du vrai, et non-seulement elles les signifient, mais même en actualité elles y correspondent ; à la fin des Chapitres, il a été montré que tous les Organes et tous les Membres de l'homme ont une correspondance avec les choses spirituelles dans le Ciel ; il en est aussi de même des Organes et des Membres destinés à la génération ; ils correspondent au mariage du bien et du vrai ; de ce mariage descend aussi l'amour conjugal, voir numéro 2618, 2727, 2728, 2729, 2803, 3132, 4434 : Le prépuce, parce qu'il couvre le Génital, correspondait dans la Très-Ancienne Église à l'obscurcissement du bien et du vrai, mais dans l'Ancienne Église il correspondait à la souillure du bien et du vrai ; car chez l'homme de la Très-Ancienne Église, parce qu'il était homme interne, le bien et le vrai ont pu être obscurcis, mais n'ont pas pu être souillés, tandis que chez l'homme de l'Ancienne Église, parce qu'il était relativement homme externe, le bien et le vrai ont pu être souillés, car ce sont les externes, savoir, les amours externes, qui souillent : c'est pour cela que ceux qui étaient de la Très-Ancienne Église n'ont eu aucune connaissance de la Circoncision ; ce sont seulement ceux de l'Ancienne qui l'ont connue : de cette Église-ci la circoncision se répandit chez plusieurs nations ; et elle a été enjointe à Abraham et à ses descendants, non comme quelque chose de nouveau, mais comme une pratique discontinuée qui devait être rétablie, et elle est devenue pour ses descendants un signe qu'ils étaient de l'Église ; toutefois, cette nation ne savait pas ce que signifiait la circoncision et ne voulait pas le savoir, car elle plaçait la religion dans les seuls représentatifs qui sont des externes ; c'est pour cela qu'elle damnait communément les incirconcis, lorsque cependant la circoncision était seulement le signe représentatif de la purification de l'amour de soi et du monde ; ceux qui ont été purifiés de cet amour sont spirituellement circoncis, et sont appelés circoncis quant au cœur ; comme dans Moïse :

« Jéhovah-Dieu circoncira ton cœur, et le cœur de ta semence, pour aimer Jéhovah ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme.Deutéronome 30:6 ; Dans le Même :

« Circoncisez le prépuce de votre cœur, et votre cou n'endurcissez plus.Deutéronome 10:16, 18 ; et dans Jérémie :

« Défrichez-vous une défriche, et ôtez le prépuce de votre cœur. » Jérémie 4:3-4 : mais ceux qui sont dans les amours de soi et du monde sont dits avoir le prépuce, quoiqu'ils aient été circoncis, comme dans Jérémie :

« Voici les jours qui viennent, où je ferai la visite sur tout circoncis dans le prépuce, sur l'Egypte, et sur Juda, et sur Édom, et sur les fils d'Ammon, et sur Moab, et sur tous les retranchés de l'angle qui habitent dans le désert, car toutes les nations ont le prépuce ; et toute la maison d'Israël, ils ont le prépuce du cœur. » Jérémie 9:24-25 ; par ce passage encore on voit clairement que plusieurs nations étaient aussi circoncises, car il est dit, je ferai la visite sur tout circoncis dans le prépuce, qu'ainsi la circoncision n'a pas été, quelque chose de nouveau, et que chez les descendants de Jacob elle a été seulement établie, afin que par elle ils fussent distingués, comme il vient d'être dit : c'étaient les Philistins qui n'étaient pas circoncis, c'est aussi pour cela qu'en général par ceux qui ont le prépuce sont entendus les Philistins, 1 Samuel 14:6; 17, 26, 36 ; 1 Samuel 31:4 ; 2 Samuel 1:20 ; et ailleurs.