418. Dans le précédent Verset, il s'agit des célestes qui appartiennent à l'amour, et dans celui-ci, des spirituels qui appartiennent à la foi ; ceux-ci sont exprimés par la harpe et l'orgue. Que par les instruments à cordes, tels que les harpes et autres instruments de cette espèce, aient été signifiés les spirituels de la foi, on le voit en beaucoup d'endroits ; de semblables instruments, dans le culte de l'Eglise représentative, ne représentaient pas autre chose ; il en était aussi de même des Cantiques ; de là tant de chantres et de musiciens. Cela vient de ce que toute joie céleste produit l'allégresse du cœur, qui se manifeste par le chant et ensuite par les instruments à cordes qui rivalisaient et exaltaient le chant ; toute affection du cœur a aussi en elle-même la propriété de produire le chant, par conséquent ce qui a rapport au chant ; l'affection du cœur est le céleste ; le chant par suite est le spirituel. Que le chant et ce qui ressemble au chant signifient le spirituel, c'est ce que j'ai pu voir par les Chœurs angéliques qui sont de deux genres, les uns célestes et les autres spirituels ; les Chœurs spirituels, par leur son d'une harmonie légère auquel peut être assimilé le son des instruments à cordes, sont bien différents des Chœurs célestes dont il sera parlé dans la suite, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur.

Les Très-Anciens rapportaient aussi à la province du cœur ce qui était céleste, et à la province des poumons ce qui était spirituel ; ainsi, ils rapportaient le spirituel à tout ce qui concerne les poumons, par exemple, aux paroles du chant et à tout ce qui ressemble au chant, par conséquent aux paroles ou aux sons de ces instruments ; et cela, non-seulement parce que le cœur et les poumons représentés une sorte de mariage de même que l'amour et la foi, mais aussi parce que les Anges célestes appartiennent à la province du cœur, et les Anges spirituels à celle des poumons. Que de telles choses soient entendues ici, on peut encore le savoir en ce que c'est la Parole du Seigneur, dans laquelle il n'y aurait aucune vie, s'il était simplement exposé que Jubal était père de ceux qui touchent la harpe et l'orgue : il ne serait utile à personne de le savoir.