4267. Et il commanda au premier, en disant : Quand te rencontrera Esaü mon frère, et t'interrogera, en disant : A qui toi ? Et où vas-tu ? Et à qui ces choses devant toi ? Et tu diras : A ton serviteur, à Jacob ; présent cela, envoyé à mon seigneur, à Esaü ; et voici, lui aussi après nous, signifie la soumission ; on le voit pareillement par le sens interne de chacune des paroles, d'où résulte ce sens général ; il est bien évident que c'est la soumission et ce qui concerne la soumission, car il a commandé aux serviteurs d'appeler son frère seigneur, et de le nommer, lui, serviteur ; et le présent est envoyé comme par un serviteur à son seigneur : que le bien soit respectivement seigneur, et le vrai respectivement serviteur, et que, néanmoins ils soient aussi appelés frères, c'est ce qui a été montré plusieurs fois ; ils sont appelés frères, parce que, quand le bien et le vrai ont été conjoints, le bien se présente alors dans le vrai, comme dans une image, et qu'ensuite ils agissent conjointement pour produire l'effet ; mais le bien est appelé seigneur et le vrai serviteur, avant qu'ils aient été conjoints, et bien plus encore quand il y a dispute sur la priorité.