3865. Car maintenant m'aimera mon mari, signifie que de là vient le bien du vrai : on le voit par la signification de aimera, en ce que c'est d'où vient le bien, car tout bien appartient à l'amour, aussi est-ce cela qui est signifié ici par aimer ; et par la signification du mari, en ce qu'il est le vrai, numéro 3134. Il a été quelquefois expliqué ce que c'est que le bien du vrai, à savoir, que c'est l'affection du vrai à cause de la vie, car la vie est le bien que considèrent dans le vrai ceux qui ensuite sont régénérés ; sans la vie selon le vrai il ne s'opère aucune conjonction du vrai avec le bien, par conséquent aucune appropriation : c'est ce que chacun peut voir avec évidence, pourvu qu'il fasse attention à ceux qui vivent mal et à ceux qui vivent bien ; à l'égard de ceux qui vivent mal, quoique dans leur enfance et dans leur jeunesse ils aient aussi bien que les autres, possédé les doctrinaux de l'Église, s'il examine ce qu'ils croient du Seigneur, de la foi au Seigneur et des vrais de l'Eglise, il découvrira qu'ils ne croient rien, mais chez ceux qui vivent bien il découvrira qu'ils ont chacun foi aux vrais qu'ils croient être des vrais ; ceux qui enseignent les vrais, comme les docteurs de l'Eglise, et qui vivent mal, disent, il est vrai, qu'ils croient, mais néanmoins de cœur ils ne croient point ; chez quelques-uns il y a un persuasif qui simule la foi, mais le persuasif est tel, que c'est un scientifique confirmé non parce qu'il est vrai, mais parce qu'ils doivent le proclamer publiquement à cause de leur fonction, de leur honneur et du profit qu'ils en tirent ; cela va par les oreilles dans la mémoire sans pénétrer plus profondément, et sort de la mémoire par les lèvres, mais n'entre pas dans le cœur, ni par conséquent dans la confession. Il est donc évident que la vie montre quelle est la reconnaissance du vrai, c'est-à-dire ; quelle est la foi ; et que la foi séparée d'avec le bien de la vie dit que, de quelque manière que l'homme vive, il peut toujours être sauvé par la grâce ; et qu'elle raisonne contre ce point de doctrine que la vie de chacun lui reste après la mort.