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Genèse 22

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1 Après ces choses, Dieu mit Abraham à l'épreuve, et lui dit: Abraham! Et il répondit: Me voici!

2 Dieu dit: Prends ton fils, ton unique, celui que tu aimes, Isaac; va-t'en au pays de Morija, et là offre-le en holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai.

3 Abraham se leva de bon matin, sella son âne, et prit avec lui deux serviteurs et son fils Isaac. Il fendit du bois pour l'holocauste, et partit pour aller au lieu que Dieu lui avait dit.

4 Le troisième jour, Abraham, levant les yeux, vit le lieu de loin.

5 Et Abraham dit à ses serviteurs: Restez ici avec l'âne; moi et le jeune homme, nous irons jusque-là pour adorer, et nous reviendrons auprès de vous.

6 Abraham prit le bois pour l'holocauste, le chargea sur son fils Isaac, et porta dans sa main le feu et le couteau. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

7 Alors Isaac, parlant à Abraham, son père, dit: Mon père! Et il répondit: Me voici, mon fils! Isaac reprit: Voici le feu et le bois; mais où est l'agneau pour l'holocauste?

8 Abraham répondit: Mon fils, Dieu se pourvoira lui-même de l'agneau pour l'holocauste. Et ils marchèrent tous deux ensemble.

9 Lorsqu'ils furent arrivés au lieu que Dieu lui avait dit, Abraham y éleva un autel, et rangea le bois. Il lia son fils Isaac, et le mit sur l'autel, par-dessus le bois.

10 Puis Abraham étendit la main, et prit le couteau, pour égorger son fils.

11 Alors l'ange de l'Eternel l'appela des cieux, et dit: Abraham! Abraham! Et il répondit: Me voici!

12 L'ange dit: N'avance pas ta main sur l'enfant, et ne lui fais rien; car je sais maintenant que tu crains Dieu, et que tu ne m'as pas refusé ton fils, ton unique.

13 Abraham leva les yeux, et vit derrière lui un bélier retenu dans un buisson par les cornes; et Abraham alla prendre le bélier, et l'offrit en holocauste à la place de son fils.

14 Abraham donna à ce lieu le nom de Jehova-Jiré. C'est pourquoi l'on dit aujourd'hui: A la montagne de l'Eternel il sera pourvu.

15 L'ange de l'Eternel appela une seconde fois Abraham des cieux,

16 et dit: Je le jure par moi-même, parole de l'Eternel! parce que tu as fait cela, et que tu n'as pas refusé ton fils, ton unique,

17 je te bénirai et je multiplierai ta postérité, comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est sur le bord de la mer; et ta postérité possédera la porte de ses ennemis.

18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix.

19 Abraham étant retourné vers ses serviteurs, ils se levèrent et s'en allèrent ensemble à Beer-Schéba; car Abraham demeurait à Beer-Schéba.

20 Après ces choses, on fit à Abraham un rapport, en disant: Voici, Milca a aussi enfanté des fils à Nachor, ton frère:

21 Uts, son premier-né, Buz, son frère, Kemuel, père d'Aram,

22 Késed, Hazo, Pildasch, Jidlaph et Bethuel.

23 Bethuel a engendré Rebecca. Ce sont là les huit fils que Milca a enfantés à Nachor, frère d'Abraham.

24 Sa concubine, nommée Réuma, a aussi enfanté Thébach, Gaham, Tahasch et Maaca.

   

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Arcanes Célestes #2838

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2838. Ce qui se dit aujourd'hui, signifie à perpétuité : on le voit par la signification d'Aujourd'hui dans la Parole, ainsi qu'il va être expliqué. On lit parfois, dans la Parole : Jusqu'à ce jour, ou jusqu'à aujourd'hui ; comme ci-dessus :

« Celui-ci (est) le père de Moab jusqu'à ce jour ; et le père d'Ammon jusqu'à ce jour. » - Genèse 19:37-38.

Plus loin :

« Le nom de la ville (est) Béerschébah jusqu'à ce jour. » - Genèse 26:33 ;

Puis :

« Les fils d'Israël ne mangent point du nerf du déplacement, qui (est) sur le creux de la cuisse, jusqu'à ce jour. » - Genèse 32:32.

Comme aussi :

« C'est la statue du sépulcre de Rachel, jusqu'à ce jour. », - Genèse 35:20.

« Joseph mit en statut jusqu'à ce jour. » - Genèse 47:26.

Tous ces passages, dans le sens historique, concernent le temps où Moïse vivait ; mais, dans le sens interne, par ce jour et par aujourd'hui on entend la perpétuité et l'éternité de l'état ; que le jour soit l'état, on le voit numéros 23, 487, 488, 493, 893 : il en est aussi de même d'aujourd'hui, en ce que c'est le temps présent ; ce qui, dans le monde, appartient au temps est éternel dans le ciel ; pour que cela fût signifié, il a été ajouté aujourd'hui ou jusqu'à ce jour, quoiqu'il semble à ceux qui sont dans le sens historique que cette expression ne doit renfermer rien de plus ; on rencontre encore ailleurs ces mêmes expressions, par exemple dans Josué 4:9 ; Josué 6:25 ; Josué 7:26 ; Juges 1:21, 26, et en d'autres endroits.

Que ce qui est perpétuel et éternel soit signifié par Aujourd'hui, c'est ce qu'on peut voir dans David :

« Je raconterai le statut : Jéhovah m'a dit : (tu es) mon Fils, Toi ; Moi, Aujourd'hui, je t'ai engendré. » - Psaumes 2:7.

Là, il est manifeste qu'aujourd'hui, c'est de toute éternité.

Dans le Même :

« Pour l'éternité, Jéhovah ! Ta parole subsiste dans les cieux, de génération en génération ta vérité ; tu as fondé la terre et elle se tient ; à tes jugements ils se tiennent Aujourd'hui.

Psaumes 119:89, 90, 91.

Là aussi, Aujourd'hui est évidemment l'éternité.

Dans Jérémie :

« Avant que je t'eusse formé dans le ventre, je T'ai connu ; et avant que tu sortisses de l'utérus, je Te sanctifiais ; pour Prophète aux nations je T'ai donné ; je T'ai établi en ce jour (Aujourd'hui) sur les nations et sur les royaumes ; et je T'ai donné Aujourd'hui comme une ville fortifiée et comme une colonne de fer, et comme des murailles d'airain. » - Jérémie 1:5, 10, 18.

Là, dans le sens de la lettre, il s'agit de Jérémie ; mais dans le sens interne est entendu le Seigneur : je T'ai établi en ce jour ou aujourd'hui sur les nations et sur les royaumes, et je T'ai donné aujourd'hui comme une ville fortifiée ; cela signifie de toute éternité ; rien autre que d'éternel ne peut se dire du Seigneur.

Dans Moïse :

« Vous vous tenez Aujourd'hui vous tous devant Jéhovah votre Dieu, afin de passer dans l'alliance de Jéhovah ton Dieu, et dans soin serment, que Jéhovah ton Dieu fait avec toi Aujourd'hui, afin qu'il te constitue Aujourd'hui pour son peuple, et Lui-Même te sera Dieu ; et même non avec vous seuls, mais avec ceux qui se tiennent avec nous Aujourd'hui devant Jéhovah notre Dieu, et avec ceux qui ne (se tiennent) pas avec nous Aujourd'hui. » - Deutéronome 29:9, 11, 12, 14, 15.

Là, dans le sens de la lettre, Aujourd'hui est le temps présent, quand Moïse parlait au peuple ; mais on peut toujours voir qu'il renferme le temps suivant et la perpétuité, car contracter une alliance avec quelqu'un, et avec ceux qui sont là et ceux qui n'y sont point, cela renferme la perpétuité, la perpétuité elle-même est ce qu'on entend dans le sens interne. Que chaque jour et aujourd'hui signifient la perpétuité, c'est aussi ce qu'on voit par le sacrifice qui se faisait chaque jour ; ce sacrifice à cause de la signification au jour, de chaque jour et d'aujourd'hui était appelé sacrifice continuel, ou perpétuel, - Nombres 28:3, 23 ; Daniel 8:13 ; Daniel 11:31 ; Daniel 12:11.

Cela devient encore plus évident par la manne qui tombait en pluie du ciel, et dans Moïse parle ainsi :

« Voici, je vous ferai pleuvoir le pain du ciel, et le peuple sortira, et ils recueilleront la chose au jour, et il n'en sera rien laissé jusqu'au matin ; ce qu'ils laissaient jusqu'au matin produisait des vers et se putréfiait, excepté le jour qui précédait le Sabbath. » - Exode 16:4, 19-20, 23.

Et cela, parce que la manne signifiait le Divin Humain du Seigneur. Jean 31, 32, 49, 50, 58.

Et parce qu'elle signifiait le Divin Humain du Seigneur, elle signifiait la nourriture céleste, qui n'est autre que l'amour et la charité avec les biens et les vrais de la foi ; cette nourriture dans les cieux est donnée par le Seigneur à chaque moment aux Anges, ainsi à perpétuité et éternellement, Voir numéro 2493. C'est aussi ce qui est entendu dans l'Oraison Dominicale par « Donnez-nous Aujourd'hui notre Pain quotidien. » - Matthieu 6:11 ; Luc 11:3, - c'est-à-dire à tout instant dans l'éternité.

  
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