2083. Et tu appelleras son nom Isaac, signifie le Rationnel Divin : on en trouve la preuve dans la représentation d'Isaac, puis dans la signification de son nom dans le sens interne.

Dans la représentation d'Isaac : Abraham, ainsi qu'il a souvent été dit ci-dessus, représente l'Homme Interne du Seigneur, tandis qu'Isaac représente son Homme Rationnel, et Jacob son Homme Naturel ; l'Homme Interne du Seigneur fut Jéhovah lui-même ; son Homme Rationnel, ayant été conçu de l'influx de l'Homme Interne dans l'affection des sciences de l'Homme Externe, numéros 1896, 1902, 1910, provenait du Divin ainsi conjoint à l'Humain ; de là le premier Rationnel représente par Ismaël fut Humain, mais ce Rationnel fut rendu Divin par le Seigneur, et ainsi il est représenté par Isaac ; Dans la signification du nom ; le nom d'Isaac vient du Rire, et comme le Rire dans le sens interne signifie l'affection du vrai, laquelle appartient au Rationnel, ainsi qu'il a été expliqué ci-dessus, numéro 2072, c'est par conséquent ici le Rationnel Divin. Le Seigneur par sa propre puissance a rendu Divin tout ce qui était Humain chez Lui ; ainsi, non-seulement le Rationnel, mais encore le Sensuel intérieur et extérieur, par conséquent le corps même ; c'est ainsi qu'il a uni l'Humain au Divin ; que non-seulement le Rationnel, mais encore le Sensuel, et qu'ainsi tout le Corps du Seigneur ait été rendu Divin et Jéhovah, c'est ce qui a déjà été expliqué ; et chacun d'après cela peut voir qu'il est Seul ressuscité d'entre les morts quant au corps, et qu'il est assis à la droite de la puissance Divine, non-seulement quant à son Divin, mais encore quant à tout son Humain ; être assis à la droite de la puissance Divine signifie avoir tout pouvoir dans les cieux et dans les terres.

1902. Et Abram écouta la voix de Saraï, signifie que cela ne pouvait se faire autrement c'est ce que l'on doit voir par l'enchaînement des choses dans le Sens interne, et par la nécessité, en ce que le Rationnel ne peut naître autrement chez l'homme. Si l'homme n'eut été imbu d'aucun mal héréditaire, le Rationnel naîtrait alors immédiatement du mariage des célestes de l'homme Interne avec ses spirituels, et par le Rationnel naîtrait le Scientifique, de manière que l'homme, aussitôt qu'il viendrait au monde aurait avec lui tout le Rationnel et tout le Scientifique ; cela serait en effet selon l'ordre de l'influx : on peut le conclure de ce que tous les animaux, quels qu'ils soient, naissent dans tout le scientifique qui leur est nécessaire et avantageux pour leur nourriture, leur défense, leur habitation et leur procréation, parce que leur nature est selon l'ordre. Pourquoi en serait-il autrement de l'homme, si ce n'était parce que chez lui l'ordre a été détruit, car il est le seul qui naisse sans aucune science ? Ce qui fait qu'il nait ainsi, c'est le mal héréditaire qu'il tient de son père et de sa mère ; de là toutes ses facultés sont dans un complet renversement par rapport aux vrais et aux biens, qui ne peuvent être placés dans des formes correspondantes par l'influx immédiat des célestes et des spirituels procédant du Seigneur ; cela est cause qu'il faut que le Rationnel de l'homme soit formé d'une manière tout à fait différente, ou par une autre voie, c'est-à-dire par les scientifiques et les connaissances qui, s'insinuant par les sens, influent ainsi par une voix externe, par conséquent dans un ordre inverse ; ainsi par le Seigneur l'homme devient rationnel d'une manière miraculeuse : Voilà ce qui est entendu par entrer vers la Servante, ce qui signifie la conjonction de l'homme Interne avec l'homme Externe ; et par Abram écouta la voix de Saraï, ce qui signifie que cela ne pouvait se faire autrement. Le Seigneur, étant né comme un autre homme et ayant eu l'héréditaire de sa mère, fut en cela semblable à un autre homme, afin que par des combats de tentations et par des Victoires, il remit toutes choses en ordre ; c'est aussi pour cela que son Rationnel fut conçu et naquit comme chez un autre homme, avec cette différence, que dans tout ce qui lui appartenait, en général et en particulier, il y avait intimement le Divin ou Jéhovah, par conséquent la vie d'amour envers tout le genre humain, pour lequel et pour le salut duquel il a combattu dans toutes ses tentations.