The Bible

 

Daniel 8

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1 La troisième année du règne du roi Belschatsar, moi, Daniel, j'eus une vision, outre celle que j'avais eue précédemment.

2 Lorsque j'eus cette vision, il me sembla que j'étais à Suse, la capitale, dans la province d'Elam; et pendant ma vision, je me trouvais près du fleuve d'Ulaï.

3 Je levai les yeux, je regardai, et voici, un bélier se tenait devant le fleuve, et il avait des cornes; ces cornes étaient hautes, mais l'une était plus haute que l'autre, et elle s'éleva la dernière.

4 Je vis le bélier qui frappait de ses cornes à l'occident, au septentrion et au midi; aucun animal ne pouvait lui résister, et il n'y avait personne pour délivrer ses victimes; il faisait ce qu'il voulait, et il devint puissant.

5 Comme je regardais attentivement, voici, un bouc venait de l'occident, et parcourait toute la terre à sa surface, sans la toucher; ce bouc avait une grande corne entre les yeux.

6 Il arriva jusqu'au bélier qui avait des cornes, et que j'avais vu se tenant devant le fleuve, et il courut sur lui dans toute sa fureur.

7 Je le vis qui s'approchait du bélier et s'irritait contre lui; il frappa le bélier et lui brisa les deux cornes, sans que le bélier eût la force de lui résister; il le jeta par terre et le foula, et il n'y eut personne pour délivrer le bélier.

8 Le bouc devint très puissant; mais lorsqu'il fut puissant, sa grande corne se brisa. Quatre grandes cornes s'élevèrent pour la remplacer, aux Quatre vents des cieux.

9 De l'une d'elles sortit une petite corne, qui s'agrandit beaucoup vers le midi, vers l'orient, et vers le plus beau des pays.

10 Elle s'éleva jusqu'à l'armée des cieux, elle fit tomber à terre une partie de cette armée et des étoiles, et elle les foula.

11 Elle s'éleva jusqu'au chef de l'armée, lui enleva le sacrifice perpétuel, et renversa le lieu de son sanctuaire.

12 L'armée fut livrée avec le sacrifice perpétuel, à cause du péché; la corne jeta la vérité par terre, et réussit dans ses entreprises.

13 J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?

14 Et il me dit: Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.

15 Tandis que moi, Daniel, j'avais cette vision et que je cherchais à la comprendre, voici, quelqu'un qui avait l'apparence d'un homme se tenait devant moi.

16 Et j'entendis la voix d'un homme au milieu de l'Ulaï; il cria et dit: Gabriel, explique-lui la vision.

17 Il vint alors près du lieu où j'étais; et à son approche, je fus effrayé, et je tombai sur ma face. Il me dit: Sois attentif, fils de l'homme, car la vision concerne un temps qui sera la fin.

18 Comme il me parlait, je restai frappé d'étourdissement, la face contre terre. Il me toucha, et me fit tenir debout à la place où je me trouvais.

19 Puis il me dit: Je vais t'apprendre, ce qui arrivera au terme de la colère, car il y a un temps marqué pour la fin.

20 Le bélier que tu as vu, et qui avait des cornes, ce sont les rois des Mèdes et des Perses.

21 Le bouc, c'est le roi de Javan, La grande corne entre ses yeux, c'est le premier roi.

22 Les quatre cornes qui se sont élevées pour remplacer cette corne brisée, ce sont quatre royaumes qui s'élèveront de cette nation, mais qui n'auront pas autant de force.

23 A la fin de leur domination, lorsque les pécheurs seront consumés, il s'élèvera un roi impudent et artificieux.

24 Sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre force; il fera d'incroyables ravages, il réussira dans ses entreprises, il détruira les puissants et le peuple des saints.

25 A cause de sa prospérité et du succès de ses ruses, il aura de l'arrogance dans le coeur, il fera périr beaucoup d'hommes qui vivaient paisiblement, et il s'élèvera contre le chef des chefs; mais il sera brisé, sans l'effort d'aucune main.

26 Et la vision des soirs et des matins, dont il s'agit, est véritable. Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés.

27 Moi, Daniel, je fus plusieurs jours languissant et malade; puis je me levai, et je m'occupai des affaires du roi. J'étais étonné de la vision, et personne n'en eut connaissance.

   

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L’Apocalypse Révélée #150

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150. Comme aussi, Moi, je l'ai reçu de mon Père, signifie que cela leur viendra du Seigneur, qui s'est acquis, lorsqu'il était dans le monde, toute puissance sur les enfers, d'après son Divin qui était en Lui. Que le Seigneur, quand il était dans le monde, ait subjugué les enfers et glorifié son Humain par les tentations admises en Lui, et enfin par la dernière de ces tentations, qui fut la Passion de la croix, on le voit dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM SUR LE SEIGNEUR 29-36, et aussi ci-dessus, No. 67 ; par là il devient évident que « recevoir de son Père, » c'est recevoir du Divin qui était en Lui, car il a dit que le Père est en Lui et Lui dans le Père ; que le Père et Lui sont un ; puis aussi :

— « Le Père qui est en Moi » et plusieurs autres choses semblables.

  
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L’Apocalypse Révélée #67

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67. LA FOI DU NOUVEAU CIEL ET DE LA NOUVELLE EGLISE DANS L'IDÉE UNIVERSELLE est celle-ci : Que le Seigneur de toute éternité (ab œterno), qui est Jéhovah, est tenu dans le Monde pour subjuguer les Enfers et glorifier son Humain ; que sans cela aucun mortel n'aurait pu être sauvé, et que, ceux qui croient en Lui sont sauves. Il est dit : Dans l'idée universelle, car c'est là 1'universel de la foi, et l'universel de la foi est ce qui doit être dans toutes et dans chacune des choses de la foi. C'est un universel de la foi, que Dieu est un en Personne et en Essence, dans lequel est la Trinité, et que le Seigneur est ce Dieu. C'est un universel de la foi, que nul mortel n'aurait pu être sauvé, si le Seigneur ne fût venu dans le Monde. C'est un universel de la foi, qu'il est venu dans le Monde, pour éloigner de l'homme l'Enfer, et qu'il l'a éloigné par des combats contre lui et par des victoires remportées sur lui ; ainsi il l'a subjugué, et l'a remis dans l'ordre et sous son obéissance. C'est aussi un universel de la foi, qu'il est venu dans le Monde pour glorifier l'Humain qu'il a pris dans le Monde, c'est-à-dire, pour l'unir au Divin à quo (dont il procédait) ; ainsi il tient à éternité dans l'ordre et sous son obéissance l'Enfer subjugué par Lui. Comme l'un et l'autre n'a pu se faire que par les Tentations jusqu'à la dernière de toutes, et que cette dernière fut la Passion de la croix, c'est pour cela qu'il l'a subie. Ce sont là les universaux de la foi en ce qui concerne le Seigneur. De la part de l'homme, l'universel de la foi chrétienne est, qu'il croie au Seigneur, car par croire en Lui, il se fait avec Lui une conjonction par laquelle il y a salvation : croire en Lui, c'est avoir la confiance qu'il sauve ; et comme nul autre que celui qui vit bien ne peut avoir cette confiance, l'est pour cela que par croire en Lui il est entendu aussi vivre dans le bien. Il a été traité en particulier de ces deux Universaux de la Foi chrétienne ; du premier, qui concerne le Seigneur, dans la doctrine de LA NOUVELLE JERUSALEM SUR LE SEIGNEUR ; et du SECOND, qui concerne l'homme, dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JERUSALEM SUR LA CHARITE, et SUR LA FOI ; et dans la DOCTRINE DE VIE POUR LA NOUVELLE JERUSALEM : et maintenant il va être traité de l'un et de l'autre dans les Explications sur l'Apocalypse.

  
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