The Bible

 

Genesis 2

Study

   

1 A tak dokonána jsou nebesa a země, i všecko vojsko jejich.

2 A dokonal Bůh dne sedmého dílo své, kteréž dělal; a odpočinul v den sedmý ode všeho díla svého, kteréž byl dělal.

3 I požehnal Bůh dni sedmému a posvětil ho; nebo v něm odpočinul Bůh ode všeho díla svého, kteréž byl stvořil, aby učiněno bylo.

4 Tiť jsou rodové nebes a země, (když stvořena jsou v den, v němž učinil Hospodin Bůh zemi i nebe),

5 I každé chrastiny polní, dříve než byla na zemi, i všeliké byliny polní, prvé než vzcházela; nebo ještě byl nedštil Hospodin Bůh na zemi, aniž byl který člověk, ješto by dělal zemi.

6 A aniž pára vystupovala z země, aby svlažovala všecken svrchek země.

7 I učinil Hospodin Bůh člověka z prachu země, a vdechl v chřípě jeho dchnutí života, i byl člověk v duši živou.

8 Štípil pak byl Hospodin Bůh ráj v Eden na východ, a postavil tam člověka, jehož byl učinil.

9 A vyvedl Hospodin Bůh z země všeliký strom na pohledění libý, a ovoce k jídlu chutné; též strom života u prostřed ráje, i strom vědění dobrého a zlého.

10 (A řeka vycházela z Eden, k svlažování ráje, a odtud dělila se, a byla ve čtyři hlavní řeky.

11 Jméno jedné Píson, ta obchází všecku zemi Hevilah, kdež jest zlato.

12 A zlato země té jest výborné; tam jest i bdelium, a kámen onychin.

13 Jméno pak druhé řeky Gihon, ta obchází všecku zemi Chus.

14 A jméno řeky třetí Hiddekel, kteráž teče k východní straně Assyrské země. A řeka čtvrtá jest Eufrates).

15 Pojav tedy Hospodin Bůh člověka, postavil jej v ráji v zemi Eden, aby jej dělal a ostříhal ho.

16 I zapověděl Hospodin Bůh člověku, řka: Z každého stromu rajského svobodně jísti budeš;

17 Ale z stromu vědění dobrého a zlého nikoli nejez; nebo v který bys koli den z něho jedl, smrtí umřeš.

18 Řekl byl také Hospodin Bůh: Není dobré člověku býti samotnému; učiním jemu pomoc, kteráž by při něm byla.

19 (Nebo když byl učinil Hospodin Bůh z země všelikou zvěř polní, i všecko ptactvo nebeské, přivedl je k Adamovi, aby pohleděl na ně, jaké by jméno kterému dáti měl; a jak by koli nazval Adam kterou duši živou, tak aby jmenována byla.

20 I dal Adam jména všechněm hovadům, i ptactvu nebeskému, a všeliké zvěři polní; Adamovi pak není nalezena pomoc, kteráž by při něm byla.)

21 Protož uvedl Hospodin Bůh tvrdý sen na Adama, i usnul; a vyňal jedno z žeber jeho, a to místo vyplnil tělem.

22 A z toho žebra, kteréž vyňal z Adama, vzdělal Hospodin Bůh ženu, a přivedl ji k Adamovi.

23 I řekl Adam: Teď tato jest kost z kostí mých a tělo z těla mého; tato slouti bude mužatka, nebo z muže vzata jest.

24 Z té příčiny opustí muž otce svého i matku svou, a přídržeti se bude manželky své, i budou v jedno tělo.

25 Byli pak oba dva nazí, Adam i žena jeho, a nestyděli se.

   

From Swedenborg's Works

 

Tajemství nebe #268

Study this Passage

  
/ 10837  
  

268. Slovo země - ve smyslu půda - symbolizuje vnějšího člověka, což je patrné z toho, co bylo dříve řečeno (viz č. 90) o zemi, půdě a poli. Člověk, který je v procesu znovuzrození, není již nazýván země, ale půda, protože je do něho zaseto nebeské semeno. Je přirovnáván k půdě a zván půda na různých místech v Písmu. Semena dobra a pravdy jsou zaseta do vnějšího člověka, tj. do jeho náklonností a paměti, a ne do vnitřního člověka. Ve vnitřním člověku totiž není nic, co by bylo člověkovo vlastní, to je pouze ve vnějším člověku. Ve vnitřním člověku jsou uložena dobra a pravdy. Jestliže nejsou patrná, znamená to, že je člověk příliš zaměřený na světské či tělesné záležitosti. Dobra a pravdy Pán ukládá do vnitřního člověka tak, že o tom člověk neví. Tyto pravdy a dobra nevycházejí napovrch, dokud vnější člověk jakoby neodumře, což se obvykle děje při pokušeních, neštěstích, nemocech a v hodině smrti.

Racionální úroveň naší mysli patří také k vnějšímu člověku (viz č. 118) a je jakýmsi prostředníkem mezi vnitřním a vnějším člověkem, protože vnitřní člověk jedná na vnější tělesné úrovni pomocí racionální mysli. Jestliže ale bude racionální mysl souhlasit, oddělí vnějšího člověka od vnitřního natolik, že už nebudeme vědět, že existuje nějaký vnitřní člověk a tudíž rozum a moudrost, jež přísluší vnitřnímu člověku.

  
/ 10837  
  

Přeložil: rev. Mgr. Pavel Heger Jazyková úprava: Mgr. Květoslava Hegrová; Návrh a zpracování obálky: dr. Jan Buchta, Vydáno vlastním nákladem r. 2017 ISBN 978-80-270-1572-6