The Bible

 

Ezechiel 47

Study

   

1 Potom přivedl mne zase ke dveřím domu, a aj, vody vycházely od spodku prahu domu na východ; nebo přední strana domu k východu byla, a vody scházely pozpodu po pravé straně domu, po straně polední oltáře.

2 Odtud mne vyvedl cestou brány půlnoční, a obvedl mne cestou zevnitřní k bráně zevnitřní, cestou, kteráž patří k východu, a aj, vody vyplývaly po pravé straně.

3 Když pak vycházel ten muž k východu, v jehož rukou míra, i naměřil tisíc loket, a provedl mne skrze vodu,vodu do kůtků.

4 Potom naměřiv tisíc, provedl mne skrze vodu, vodu do kolenou; ještě naměřiv tisíc, provedl mne vodou do pasu.

5 Opět když naměřil tisíc, byl potok, kteréhož jsem nemohl přebřísti; nebo vyzdvihly se vody, vody, přes něž by se musilo plynouti, potok, kterýž by nemohl přebředen býti.

6 Tedy řekl mi: Viděl-lis, synu člověčí? I vedl mne, a posadil mne na břeh toho potoka.

7 Když jsem se pak obrátil, aj, na břehu toho potoka bylo dříví velmi veliké po obou stranách.

8 I řekl mi: Vody tyto vycházejí od Galilee první, a sstupujíce po rovině, vejdou do moře, a když do moře vpadnou, opraví se vody.

9 I stane se, že každý živočich, kterýž se plazí, všudy, kamžkoli přijdou potokové, ožive, a bude ryb velmi mnoho, proto že když přijdou tam tyto vody, očerstvějí, a živy budou všudy, kdežkoli dojde tento potok.

10 Stane se i to, že se postaví podlé něho rybáři od Engadi až do studnice Eglaim; budou tu rozstírány síti. Podlé rozličnosti své bude ryb jejich, jako ryb moře velikého, velmi mnoho.

11 Bahna a louže jeho, kteréž se neopraví, soli oddány budou.

12 Při potoku pak poroste na břehu jeho po obou stranách všelijaké dříví ovoce nesoucí, jehož list neprší, aniž ovoce jeho přestává, v měsících svých nese prvotiny; nebo vody jeho z svatyně vycházejí, protož ovoce jeho jest ku pokrmu, a lístí jeho k lékařství.

13 Takto praví Panovník Hospodin: Totoť jest obmezení, v němž sobě dědičně přivlastníte zemi po pokoleních Izraelských dvanácti; Jozefovi dva provazcové.

14 Dědičně, pravím, jí vládnouti budete, jeden rovně jako druhý, o níž přisáhl jsem, že ji dám otcům vašim. I připadne vám země tato v dědictví.

15 Toto jest tedy pomezí té země: K straně půlnoční od moře velikého cestou Chetlonu, kudyž se vchází do Sedad,

16 Emat, Berota, Sibraim, kteříž jsou mezi pomezím Damašským, a mezi pomezím Emat, vsi prostřední, kteréž jsou při pomezí Chavrón.

17 A tak bude pomezí od moře Azar Enon, pomezí Damašek, a půlnoční strana na půlnoci, a pomezí Emat. A to jest strana půlnoční.

18 Strana pak východní mezi Chavrón a mezi Damaškem, a mezi Galád, a mezi zemí Izraelskou při Jordánu; od toho pomezí při moři východním měřiti budete. A toť jest strana východní.

19 Strana pak polední na poledne, od Támar až k vodám sváru v Kádes, od potoka až k moři velikému. A to jest strana polední na poledne.

20 Strana pak západní moře veliké, od pomezí až naproti, kudyž se vchází do Emat. Ta jest strana západní.

21 A tak rozdělíte zemi tuto sobě po pokoleních Izraelských.

22 I stane se, že když ji rozměříte, bude vám v dědictví i příchozím, kteříž by pohostinu byli mezi vámi, kteříž by zplodili syny mezi vámi; nebo budou vám jako tu zrodilí mezi syny Izraelskými, s vámiť ujmou dědictví mezi pokoleními Izraelskými.

23 Protož nechť jest v tom pokolení příchozí, u něhož pohostinu jest. Tu dědictví dáte jemu, praví Panovník Hospodin.

   

From Swedenborg's Works

 

Styk duše s tělem #20

Study this Passage

  
/ 20  

20. Jednou jsem byl dotázán, jak jsem se z filosofa stal teologem. Odpovedel jsem:

„Stejne, jako se z rybáru stali díky Pánu ucedníci a apoštolové; byl jsem již od raného mládí duchovním rybárem.“

Na to se me muj tazatel zeptal, co je duchovní rybár; odpovedel jsem, že rybár v duchovním smyslu Slova je clovek, který zkoumá a vyucuje prírodní pravdy, a pak i duchovní pravdy na rozumovém základe. Na otázku:

„Jak to lze vysvetlit?“ jsem rekl:

„Z techto míst ve Slove:

A vymizejí vody z more, i reka osákne a vyschne. I budou žalostiti rybári, a kvíliti všichni, kteríž mecí do more udici. (Izajáš 19:5-8)

a na jiném míste:

U reky, jejíž voda byla uzdravena, stáli rybári od Engadi; k roztírání svých sítí byli zde; podle rozlicnosti své bylo ryb jejich, jako

ryb more velikého, velmi mnoho. (Ezechiel 47:9-10)

a jinde:

Aj, já pošlu k rybárum mnohým, dí Jehova, aby syny Izraelské vylovili. (Jeremiáše 16:16).

Z toho je jasné, proc si Pán vybral rybáre za ucedníky a rekl jim:

Pojdte za mnou, a uciním vás rybáre lidí. (Matouše 4:18-19; Marka 1:16-17),

a Petrovi, když nalovil množství ryb:

„Již od tohoto casu lidi budeš loviti.“ (Lukáš 5:9-10)

Dále jsem vysvetlil puvod tohoto významu rybáru v díle Odhalená Apokalypsa, zejména že voda oznacuje prírodní pravdy (c. 50, 932); podobnereka (c. 409, 932) a ryba ty, kdo jsou v prírodních pravdách (c. 405); podobne jako rybári jsou oznacováni ti, kdo zkoumají a vyucují pravdu. Když to uslyšel, pozvedl muj tazatel hlas a rekl:

„Ted chápu, proc Pán vybral a povolal rybáre za své ucedníky, a nedivím se ani, proc Pán vybral a povolal tebe - když jsi byl, jak ríkáš, od raného mládí rybárem v duchovním smyslu, tedy badatelem v prírodních pravdách; a badatelem v duchovních pravdách jsi nyní proto, že ty jsou založeny na pravdách prírodních.“

K tomu, protože to byl myslitel, pripojil, že Pán jediný ví, kdo je schopen prijmout a vyucovat to, co je vecí jeho Nové Církve, at už mezi jejími predstavenými nebo mezi jejími služebníky. Mimo to, který teolog mezi krestany nestudoval na univerzite filosofii dríve, než byl zasvecen do teologie? Odkud by jinak získal schopnost úsudku? Nakonec rekl:

„Protože jsi se stal teologem, vysvetli nyní svou teologii!“

Odpovedel jsem: „Toto jsou dva její principy; Buh je jediný, a existuje spojení mezi láskou k bližnímu a vírou.“

Na to namítl: „A kdo to popírá?“

Odvetil jsem: „Dnešní teologie, pokud ji zkoumáme zevnitr.“

  
/ 20  

Many thanks to Martin Krejza for his permission to use his translation on this site.

The Bible

 

Ezechiel 48:29

Study

       

29 Toť jest ta země, kterouž ujmete hned od potoka, po pokoleních Izraelských, a ti dílové jejich, praví Panovník Hospodin.