The number "two" has two different meanings in the Bible. In most cases "two" indicates a joining together or unification. This is easy to see if we consider the conflicts we tend to have between our "hearts" and our "heads" -- between what we want and what we know. Our "hearts" tell us that we want pie with ice cream for dinner; our "heads" tell us we should have grilled chicken and salad. If we can bring those two together and actually want what's good for us, we'll be pretty happy. We're built that way -- with our emotions balanced against our intellect -- because the Lord is built that way. His essence is love itself, or Divine Love, the source of all caring, emotion and energy. It is expressed as Divine Wisdom, which gives form to that love and puts it to work, and is the source of all knowledge and reasoning. In His case the two aspects are always in conjunction, always in harmony. It's easy also to see how that duality is reflected throughout creation: plants and animals, food and drink, silver and gold. Most importantly, it's reflected in the two genders, with women representing love and men representing wisdom. That's the underlying reason why conjunction in marriage is such a holy thing. So when "two" is used in the Bible to indicate some sort of pairing or unity, it means a joining together. In rare cases, however, "two" is used more purely as a number. In these cases it stands for a profane or unholy state that comes before a holy one. This is because "three" represents a state of holiness and completion (Jesus, for instance, rose from the tomb on the third day), and "two" represents the state just before it.

425. V současné době není světu známo, že bronz reprezentuje přírodní dobro, ani to, že každý kov zmíněný v Písmu má ve svém vnitřním smyslu přesnou symboliku. Např. zlato označuje nebeské dobro, stříbro duchovní pravdu, bronz (případně měď) přírodní dobro, železo přírodní pravdu. Stejně tak mají nějakou symboliku i ostatní kovy a také dřevo a kámen. Zlatem, stříbrem, bronzem a dřevem, jichž bylo využito při stavbě Noemovy archy, svatostánku i chrámu, jsou myšleny uvedené hodnoty, jako nebeské dobro apod. Dozvíme se o tom díky Boží milosti více později. Že tato symbolika je skutečně taková, je zřejmé z prorockých knih, jako např. z Izajáše 60:16-17:\n\n„Budeš sát mléko pronárodů, budeš sát z královských prsů. Poznáš, že já jsem Hospodin, tvůj spasitel, tvůj vykupitel, Přesilný Jákobův. Místo bronzu přinesu zlato a místo železa přinesu stříbro, místo dřeva bronz a místo kamení železo. Za dohlížitele ti dám pokoj a za poháněče spravedlnost.“

Zde se jedná o příchodu Pána, o Jeho království a o nebeské církvi. Místo bronzu zlato znamená, že místo přírodního dobra bude nebeské dobro, místo železa stříbro značí, že místo přírodní pravdy bude duchovní pravda, místo dřeva bronz symbolizuje, že místo tělesného dobra bude přírodní dobro a místo kamení železo znamená, že místo smyslové pravdy bude pravda přírodní.

U Ezechiela 27:13 čteme:

„Jávan, Túbal a Mešek byli tvými prodejci. Za lidské duše a bronzové nádoby dodávali tvé směnné zboží.“

Zde se mluví o Týru, kterým jsou symbolizováni ti, kdo vlastní duchovní a nebeské bohatství. Bronzové nádoby znamenají přírodní dobro.

V 5. Mojžíšově 8:9:

„… do země, jejíž kamení je železo a z jejíchž hor budeš těžit měď.“

Zde kamení také symbolizuje smyslovou pravdu, železo přírodní neboli racionální pravdu a bronz či měď přírodní dobro.

Ezechiel viděl 1:7:

„… cosi podobného čtyřem bytostem… Nohy měly rovné, ale chodidla … jiskřila jako vyleštěný bronz.“

Bronz tady opět představuje přírodní dobro, protože chodidlo symbolizuje to, co je přírodní.

Podobné je to u Daniela 10:15, kterému se objeví:

„… jakýsi muž oblečený ve lněném oděvu. Na bedrech měl pás z třpytivého zlata z Úfazu. Tělo měl jako chrysolit, … paže a nohy jako lesknoucí se bronz… “

Že bronzový had reprezentuje smyslové a přírodní dobro Pána, bylo již uvedeno.