786. 第10节 这新教会是迄今为止地上存在的所有教会的王冠。

如上所示, 总的来说, 地上从一开始就有四个教会, 一个在大洪水之前, 一个在大洪水之后, 第三个是犹太教会, 第四个就是所谓的基督教会。 既然所有教会都取决于对一个神的承认, 教会成员能与祂联结, 既然这四个教会都缺乏这一真理, 那么可知, 有一个教会必取代这四个教会, 它必认识并承认一个神。 神在创造这个世界时, 其圣爱的唯一目的, 就是将人与祂自己, 以及祂自己与人相联结, 如此祂就可以与人同居。 先前的教会缺乏这一真理, 原因在于, 存在于大洪水之前的最古老教会敬拜一位不可见的神, 与这样的神结合是不可能的。 存在于大洪水之后的远古教会也是这样。 犹太教会敬拜耶和华, 祂本身也是不可见的神 (出埃及记33:18-23), 但耶和华神通过一个天人披戴了人的形式; 祂以人的形式被摩西, 撒拉, 夏甲, 基甸, 约书亚, 偶尔被先知看到过。 这个人的形式是即将来临的主的代表, 因为这是代表性的, 所以该教会的每一个事物都具有象征意义。 众所周知, 献祭以及其它敬拜仪式, 都象征即将到来的主, 主降世后, 它们就被废止了。

第四个, 即所谓的基督教会, 口头上的确承认一个神, 但实际上承认三个位格, 每个位格单独或独自是一位神, 因而是分离的三位一体, 而不是统一于一个位格的一个三位一体。 因此, 尽管“一个神”的说法常常挂在他们嘴上, 但三个神的观念却紧紧粘附于他们的心智。 此外, 教会的神学家们通过自己特有的教义 (该教义是他们在尼西亚公会后炮制出来的) 教导说, 人当相信圣父, 圣子和圣灵, 他们全是不可见的, 因为在尘世拥有相同本质之前, 他们就已经存在, 然而, 如上所述, 与一位不可见的神联结是不可能的; 因为他们还不知道, 这位不可见的神已降世披上人性, 以便祂不仅能拯救人类, 还变得可见, 因此能与人类联结。 因为我们读到:

道与神同在, 神就是道。 道成了肉身。 (约翰福音1:1, 14)

在以赛亚书:

有一婴孩为我们而生, 有一子赐给我们, 祂名称为全能的神, 永在的父。 (在以赛亚书9:6)

先知书也频繁声称, 耶和华自己要降到世间, 作救世主, 祂也是以他所披戴的人性这样做的。