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耶利米書 49

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1 論亞捫人。耶和華如此以色列沒有兒子麼?沒有後嗣麼?瑪勒堪為何得迦得之地為業呢?屬他的民為何其中的城邑呢?

2 耶和華:日子將到,我必使人見打仗的喊聲,是攻擊亞捫人拉巴的喊聲。拉巴要成為亂堆;屬他的鄉村(原文是女子)要被焚燒。先前得以色列地為業的,此時以色列倒要得他們的地為業。這是耶和華的。

3 希實本哪,你要哀號,因為地變為荒場。拉巴的居民(原文是女子)哪,要呼喊,以麻布束腰;要哭號,在籬笆中跑來跑去;因瑪勒堪和屬他的祭司、首領要一同被擄去。

4 背道的民(原文是女子)哪,你們為何因有山谷,就是水流的山谷誇張呢?為何倚靠財寶:誰能到我們這裡呢?

5 ─萬軍之耶和華:我要使恐嚇從四圍的中臨到你們;你們必被趕出,各一直前往,沒有收聚逃民。

6 來我還要使被擄的亞捫人歸回。這是耶和華的。

7 以東。萬軍之耶和華如此:提幔中再沒有智慧麼?明哲人不再有謀略麼?他們的智慧盡歸無有麼?

8 底但的居民哪,要轉身逃跑在深密處;因為我向以掃追討的時候,必使災殃臨到他。

9 摘葡萄的若到他那裡,豈不剩下些葡萄呢?盜賊若夜間而,豈不毀壞直到夠了呢?

10 我卻使以掃赤露,顯出他的隱密處;他不能自藏。他的後裔、弟兄、鄰舍盡都滅絕;他也歸於無有。

11 你撇下孤兒,我必保全他們的命;你的寡婦可以倚靠我。

12 耶和華如此:原不該那杯的一定要。你能盡免刑罰麼?你必不能免,一定要

13 耶和華:我指著自己起誓,波斯拉必令人驚駭、羞辱、咒詛,並且荒涼。他的一切城邑必變為永遠的荒場。

14 我從耶和華那裡見信息,並有使者被差往列國去,:你們聚集攻擊以東,要起來爭戰。

15 我使你在列國中為最小,在世人中被藐視。

16 住在山穴中據守山頂的啊,論到你的威嚇,你因中的狂傲自欺;你雖如大搭窩,我卻從那裡拉你來。這是耶和華的。

17 以東必令人驚駭;凡經過的人就受驚駭,又因他一切的災禍嗤笑。

18 耶和華:必無在那裡,也無在其中寄居,要像所多瑪、蛾摩拉,和鄰近的城邑傾覆的時候一樣。

19 仇敵必像獅子從約但河邊的叢林上來,攻擊堅固的居所。轉眼之間,我要使以東人逃跑,離開這地。誰蒙揀選,我就派誰治理這地。誰能比我呢?誰能給我定規日期呢?有何牧人能在我面前站立得住呢?

20 你們要耶和華攻擊以東所說的謀略和他攻擊提幔居民所定的旨意。仇敵定要將他們眾微弱的拉去,定要使他們的居所荒涼。

21 因他們仆倒的聲音,就震動。人在紅那裡必見呼喊的聲音。

22 仇敵必如大飛起,展開翅膀攻擊波斯拉。到那日,以東的勇士中疼痛如臨產的婦人。

23 論大馬色。哈馬和亞珥拔蒙羞,因他們見凶惡的信息就消化了。上有憂愁,不得平靜

24 大馬色發軟,轉身逃跑。戰兢將他捉住;痛苦憂愁將他抓住,如產難的婦人一樣。

25 我所喜樂可稱讚的城,為何被撇棄了呢?

26 他的少年人必仆倒在街上;當那日,一切兵丁必默默無聲。這是萬軍之耶和華的。

27 我必在大馬色城中使著起,燒滅便哈達的宮殿

28 論巴比倫王尼布甲尼撒所攻打的基達和夏瑣的諸國。耶和華如此:迦勒底人哪,起來上基達去,毀滅東方人。

29 他們的帳棚和羊群都要奪去,將幔子和一切器皿,並駱駝為自己掠去。人向他們喊著說:四圍都有驚嚇。

30 耶和華:夏瑣的居民哪,要逃奔遠方,在深密處;因為巴比倫王尼布甲尼撒設計謀害你們,起意攻擊你們。

31 耶和華:迦勒底人哪,起來!上安逸無慮的居民那裡去;他們是無無閂、獨自居住的。

32 他們的駱駝必成為掠物;他們眾多的牲畜必成為擄物。我必將剃周圍頭髮的人分散四方(原文是),使災殃從四圍臨到他們。這是耶和華的。

33 夏瑣必成為野狗的處,永遠淒涼;必無在那裡,也無在其中寄居。

34 猶大王西底家登基的時候,耶和華論以攔的臨到先知耶利米說:

35 萬軍之耶和華如此:我必折斷以攔人的,就是他們為首的權力。

36 我要使風從方颳,臨到以攔人,將他們分散方(原文是風)。這被趕散的人沒有一國不到的。

37 耶和華:我必使以攔人在仇敵和尋索其命的人面前驚惶;我也必使災禍,就是我的烈怒臨到他們,又必使刀追殺他們,直到將他們滅盡。

38 我要在以攔設立我的寶座,從那裡除滅君和首領。這是耶和華的。

39 到末後,我還要使被擄的以攔人歸回。這是耶和華的。

   

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真实的基督教 #157

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157. 由於人的靈表示他的思想, 聖言中經常出現的"在靈裡", 就表示思想與身體分離時的狀態。在這種狀態下, 先知們看到各種心靈世界中的事物, 因此這種狀態被稱為"上帝的異象"。他們与心靈世界中的靈和天人所處的狀態相同。在那樣的狀態下, 人的靈可以從一處到另處, 而身體停留在一處。

我自己處在這種狀態已有二十六年之久, 不同之處在於, 我同時在我的靈和我的身體之中, 只是有時離開我的身體。

以西結,撒迦利亞,但以理和約翰(當他寫『啟示錄』時)曾處在這樣的狀態, 從下列經文可明顯看出:以西結說:"靈將我舉起, 將我在異象中藉著上帝的靈,帶進迦勒底地,到被虜的人那裡; 我所看見的異象就離開我上升去了"(以西結書11:1, 24)。靈將以西結舉起, 他聽到後面地震動(以西結書3:12, 14)。靈將他舉天地之間, 帶他到耶路撒冷, 他看到可憎之事(以西結書8:3-4)。以西結看見四個活物, 是基路伯, 以及他們不同的樣子(以西結書 1, 10); 來看到一個新的地方和一個新的殿, 一個天人在丈量(以西結書 40, 48)。那時, 他在異象中, 在靈裡(以西結書40:2; 13:5)。

[2]類似的事情也發生在撒迦利亞身上, 當他與一個天人在一起時, 看見有一人騎馬在石榴樹中間(撒迦利亞書1:8); 四個角(撒迦利亞書1:18); 一個人手拿準繩(撒迦利亞書2:1-2); 大祭司約書亞(撒迦利亞書3:1, 6); 四駕馬車從兩山之間駛出, 它們的馬(撒迦利亞書6:1-3)。

當但以理看到海裡上來四個獸以及關於它們的許多細節, 也在這樣的狀態(但以理書7:1-8);綿羊與山羊的戰鬥(但以理書8:1-14); 當他見到這些事時, 他在異象中(但以理書7:1; 2, 7, 13; 8:2; 10:1, 7-8); 在異象中, 他看到天人迦百列並與他說話(Daniel 8:15-27)。

[3]約翰寫『啟示錄』時, 也是一樣。他說, 在主日他在靈裡(啟示錄1:10); 他在靈裡被帶到曠野(啟示錄17:3); 在靈裡, 他在一座高山上(啟示錄21:10); 他在異象中看見一些事情(啟示錄9:17)。

『啟示錄』別處, 約翰還說, 他看到了所寫之事, 例如看到人子在七個燈檯當中; 看到天上有聖所,聖殿,約櫃和祭壇; 看到書卷有七印, 看到馬駛出; 四活物圍繞寶座; 來自各支派的十四萬四千選民; 錫安山上的羔羊; 深坑裡上來的蝗蟲; 龍與米迦勒戰鬥; 婦人要生子, 被龍逼到曠野; 兩個獸, 一個從海裡來, 一個從地裡來; 坐在朱紅色獸上的淫婦; 龍被扔進硫磺火湖; 白馬與盛筵; 聖城耶路撒冷降下, 以及聖城的入口,城牆,牆的根基; 生命河; 每月產不同果子的生命樹, 等等。

彼得,雅各和約翰看到耶穌變像時, 也處於相同的狀態, 保羅在路上聽到天上聲音, 也是如此。

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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耶利米书 27:11

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11 但哪一邦肯把颈项放在巴比伦王的轭服事他,我必使那邦仍在本地存留,得以耕种居住。这是耶和华的。