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創世記 1

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1 起初創造

2 是空虛混沌,淵面黑暗的靈運行在水面上。

3 :要有,就有了

4 的,就把分開了。

5 為晝,稱為夜。有晚上,有早晨,這是頭日。

6 :諸水之間要有空氣,將水分為上下。

7 就造出空氣,將空氣以、空氣以上的分開了。事就這樣成了。

8 空氣。有晚上,有早晨,是第二日。

9 的水要聚在處,使旱地露出來。事就這樣成了。

10 稱旱,稱水的聚處為著是的。

11 要發生青和結種子的菜蔬,並結果子的樹木,各從其類,果子都包著核。事就這樣成了。

12 於是發生了青和結種子的菜蔬,各從其類;並結果子的樹木,各從其類;果子都包著核。著是的。

13 晚上,有早晨,是第三日。

14 上要有體,可以分晝夜,作記號,定節令、日子、年歲,

15 並要發天空,普照在上。事就這樣成了。

16 於是造了兩個的管晝,小的管夜,又造眾

17 就把這些光擺列在天空,普照在上,

18 管理晝夜,分別明著是的。

19 晚上,有早晨,是第四日。

20 要多多滋生有生命的物;要有雀地面以上,天空之中。

21 就造出魚和水中所滋生各樣有生命的動物,各從其類;又造出各樣飛,各從其類。著是的。

22 就賜福給這一切,說:滋生繁多,充滿中的水;雀也要多生在上。

23 晚上,有早晨,是第五日。

24 要生出活物來,各從其類;牲畜、昆蟲、上的野獸,各從其類。事就這樣成了。

25 於是造出野獸,各從其類;牲畜,各從其類;上一切昆蟲,各從其類。著是的。

26 我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人,使他們管理裡的魚、空中的上的牲畜,和全,並上所爬的一切昆蟲。

27 就照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造

28 就賜福給他們,又對他們:要生養眾多,遍滿地面,治理這,也要管理裡的魚、空中的,和上各樣行動的活物。

29 :看哪,我將遍上一切結種子的菜蔬和一切上所結有核的果子全賜你們作食物。

30 至於上的走獸和空中的飛,並各樣爬在上有生命的物,我將青賜給他們作食物。事就這樣成了。

31 著一切所造的都甚。有晚上,有早晨,是第六日。

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揭秘启示录 #447

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447.启示录 9:6.“马军的数目有二万万”表关于唯信的推理, 其心智的内层塞满了这些推理, 它们来源于大量纯粹邪恶的虚假. “军”(armies) 表示良善与真理; 在反面意义上表示邪恶与虚假; 在此表示邪恶的虚假, 如下文所述. “马兵”(horsemen) 表示关于唯信的推理; 因为“马”表示对圣言的理解(298节) ; 也表示已毁坏的对圣言的理解(305, 313, 320节) ; 因此, “骑马的”表示出自已毁坏的对圣言的理解的推理, 在此表示关于唯信的推理; 因为此处论述的是那些在其中已原则化的人. “二万万”并非表示数目上的两万万, 而是表示大量; 经上之所以提到“二”, 是因为“二”论及良善, 在反面意义上论及邪恶(322节); “万万”(myriads) 论及真理, 在反面意义上论及虚假(287节). 由此可见, “马军的数目有二万万”表示关于唯信的推理, 其心智的内层塞满了这些推理, 它们来源于大量纯粹邪恶的虚假.

在圣言中, “军”表示天堂和教会的良善和真理, 在反面意义上表示邪恶和虚假, 这一点从“日月星辰”被称为“众军”(或译万象) 的地方明显看出来; “日”表示爱之良善; “月”表示信之真理; “星辰”表示对良善与真理的认知; 在反面意义上则表示反面(51, 53, 332, 413节) ; 在以下经文中, 前者和后者都被称为“众军”(或万象, 诸军) :

祂的诸军都要赞美耶和华, 日头月亮, 你们要赞美祂, 所有星辰, 你们都要赞美祂. (诗篇 148:2, 3)

我亲手铺张诸天, 天上万象也是我所命定的. (以赛亚书 45:12)

诸天藉耶和华的话而造; 其万象藉祂口中的气而成. (诗篇 33:6)

天地及其万象都造齐了. (创世记 2:1)

公山羊的角渐渐强大, 高及天象, 将些天象和星宿抛落在地; 它自高自大, 直达天象之君; 因罪过的缘故, 有军旅(host或天象) 和常献的燔祭交付它; 它将真理抛在地上. 一位圣者说, 这圣所与军旅被践踏的异象, 要持续到几时呢? (但以理书 8:10-14)

耶和华在军队前发出声音. (约珥书 2:11)

他们在屋顶上向天上的万象烧香. (耶利米书 19:13)

恐怕你下拜并事奉日月星, 就是天上的万象. (申命记 4:19; 17:3; 耶利米书 8:2) 还有一些经文中的也是如此(如以赛亚书 13:4; 34:4; 40:26; 耶利米书 33:22; 撒迦利亚书 9:8; 启示录 19:14).

由于“天上的万象(或众军, 诸军, 万军等) ”表示天堂和教会的良善与真理, 所以主被称为“耶和华泽巴斯”(Jehovah Zebaoth) , 也就是“万军之耶和华”; 正因如此, 利未人的供职被称为“服役”(military service) (民数记 4:3, 23, 30, 39). 在诗篇, 经上说:

你们作祂的诸军, 作祂的仆役, 遵行祂旨意的, 都要称颂耶和华! (诗篇 103:21)

“列族的军队”(以赛亚 34:2) 表示教会中的邪恶与虚假. 还有那攻击南方王的北方王的军队(但以理书 11:13, 15, 20) 也是. “北方王”是指教会中的邪恶的虚假; “南方王”是指教会中的良善的真理. 主说:

当你们看到耶路撒冷被军队围困的时候, 就知道它荒凉的日子近了. (路加福音 21:20)

此处“耶路撒冷”表示教会, “军队”表示正在摧毁教会的邪恶与虚假. 此处论述的是世代的末了, 也就是该教会的末期. 在约珥书, “军队”表示邪恶与虚假:我打发到你们中间的大军队, 就是蝗虫, 蝻子, 蚂蚱, 剪虫, 那些年所吃尽的我要补还你们. (约珥书 2:25)

“蝗虫”及其它昆虫表示最末端或最表层部位中的虚假(参看424节).

  
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揭秘启示录 #287

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287.“他们的数目有万万千千”表处于真理和处于良善的所有人. 在属世之义上, “数目”表示与度量或重量有关的; 但在属灵之义上, “数目”则表示与品质有关的. 在此, 天使的品质被描述为“万万千千”, 因为“万”被论及真理, “千”论及良善. 之所以“万”论及真理, “千”论及良善, 是因为万是相对较大的数, 而千是相对较小的数; 真理多种多样, 良善则相对简单; 还因为在圣言, 鉴于真理和良善的婚姻存在于每个细节中, 凡论述真理之处, 也必论述良善, 否则经上只说有“万万”就足以了. 由于这两个数字具有这种含义, 所以它们也在其它地方被提及, 如以下经文:

神的车辇万万, 平安的天使千千, 主在其中, 西乃山在圣所中. (诗篇 68:17)

我观看, 当亘古常在者坐上去时, 事奉祂的有千千, 侍立在祂面前的有万万. (但以理书 7:9-10)

摩西论约瑟说:

他的角是野牛的角; 用以骶触万民, 直到地极; 它们是以法莲的万万, 玛拿西的千千. (申命记 33:17)

你必不怕黑夜流行的瘟疫, 或或是午间灭人的死亡, 虽有千人仆倒在你旁边, 万人仆倒在你右边. (诗篇 91:5-7)

我们街上的羊群成千上万. (诗篇 144:13)

耶和华岂喜悦千千的公羊, 或是万万的油河吗? (弥迦书 6:7)

当约柜停住时, 摩西说:

耶和华啊, 求你归来, 回到以色列的千万人中. (民数记 10:36)

在上述经文中, “万”论及真理, “千”论及良善.

  
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