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以西結書 44

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

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属天的奥秘 #7090

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7090. “对法老说” 表 (来自它们) 对那些反对教会真理之人的告诫. 这从 “说” 的含义和 “法老” 的代表清楚可知: “说” 因通过摩西和亚伦来自神性的命令, 故是指告诫 (参看7033节); “法老” 是指反对教会真理的记忆知识 (6651, 6673, 6683节), 因而是指反对它们的人. 此处和下文论述的主题是那些属于属灵教会的人通过主的降世而得救, 在主降临之前滞留在低地, 在那里被虚假, 也就是那些陷入源于邪恶的虚假之人侵扰. 低地位于脚底之下, 被地狱包围; 那些歪曲真理, 玷污良善的人在它前面; 那些破坏神性秩序, 从而企图获得权柄的人在右边; 出于爱自己而密谋反对邻舍的邪恶恶魔在后面; 而那些完全鄙弃神性, 敬拜自然, 将一切属灵之物都从自己身上逐出的人则在下面的深处. 这就是包围那些在低地之人的地狱, 在主降临之前, 属于属灵教会的人就安全地留守在那里. 尽管他们在那里受到侵扰, 但主保护他们; 当主复活时, 他们就被带上天堂. 关于这些人, 可参看前面的阐述和说明 (6854, 6855, 6914, 6945, 7035节).

在圣言中, 经上多次提及那些属于属灵教会的人安全留守, 直到主降临的低地, 如以赛亚书:

诸天哪, 应当歌唱! 因为耶和华做成这事. 地的低层部分啊, 应当欢呼! 众山哪, 应当发声歌唱, 森林和其中所有的树都当如此. 因为耶和华救赎了雅各, 并要因以色列使自己得荣耀. (以赛亚书 44:23)

这论及那些在低地的人, 即: 他们被主拯救; “雅各” 和 “以色列” 是指属灵教会, “雅各” 是指外在教会, “以色列” 是指内在教会 (参看3305, 4286, 6426节). 以西结书:

那时, 我要叫你跟那些下阴坑的人一起下到古时的人那里, 使你不再住在低级事物之地, 在已荒凉之地. (以西结书 26:20)

又:

到低级事物之地, 世人中间和下坑的人那里; 伊甸的一切树, 就是黎巴嫩得水滋润最佳最美的树, 都在低地受了安慰. (以西结书 31:14, 16)

此处 “低地” 是指那些属于属灵教会的人所在的地方.

如今, 那些属于教会, 头脑充满世俗和尘世观念, 并使得信之真理与这类观念相联结的人也被下入低地, 在那里同样陷入争战. 这些争战一直持续到他们的世俗和尘世观念与信之真理分离, 其它无法再相联结的观点被植入为止. 一旦这一过程结束, 这些人就从那里被提入天堂; 事实上, 在他们的这类观念被除去之前, 他们不可能与天使在一起, 因为这些世俗和尘世观念充满黑暗和污秽, 与天堂的光明和纯洁不一致. 这些世俗和尘世观念若不通过与虚假争战, 就无法被分离并除去. 这些争战以下面的方式进行: 那些在低地的人被周围的地狱居民所发出的幻觉和基于幻觉的虚假所侵扰; 但主利用天堂来驳斥这些幻觉和虚假, 同时引入真理. 这些真理看似在那些经历争战的人里面.

正因如此, 属灵教会被称为 “战斗教会” (militant Church). 但如今, 战斗教会很少在世人那里; 因为当教会成员活在世上时, 他由于聚集在他周围的恶人, 以及他所住肉体的软弱而无法承受争战. 在来世, 一个人可以牢固地被保持在良心的约束中, 但在世上却不行; 因为如果他在世上受到一点绝望, 如那些经历争战的人通常所遭受的那样, 他立刻就会冲破这些约束. 他若冲突这些约束, 就会屈服; 若屈服, 就他的救恩而言, 他就完了. 这解释了为何如今主只允许教会中极少数人为真理而与虚假争战. 这些争战是属灵的试探. 关于低地和那里的消磨, 也可参看前面的说明 (4728, 4940-4951, 6854节).

  
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属天的奥秘 #6683

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6683. “收生婆对法老说” 表对属世层中这些真正记忆知识的洞察. 这从 “说” 和 “收生婆” 的含义, 以及法老的代表清楚可知: 在圣言的历史部分, “说” 是指洞察或觉知, 如前面频繁所述; “收生婆” 是指属世层中真正的记忆知识 (6681节); 法老是指总体上虚假的记忆知识 (参看6679, 6681节.

  
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