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以西結書 44

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1 他又帶我回到聖地朝東的外;那關閉了。

2 耶和華對我:這必須關閉,不可敞開,誰也不可由其中進入;因為耶和華以色列的已經由其中進入,所以必須關閉

3 至於王,他必按王的位分,在其內,在耶和華面前餅。他必由這的廊而入,也必由此而出。

4 他又我由來到殿前。我觀,見耶和華的榮光充滿耶和華的殿,我就俯伏在地。

5 耶和華對我:人子啊,我對你所耶和華殿中的一切典章則,你要放在上,用眼,用耳,並要留殿宇和聖地一切出入之處。

6 你要對那悖逆的以色列耶和華如此以色列家啊,你們行一切可憎的事,當夠了罷!

7 你們把我的食物,就是脂油和血獻上的時候,將身未受割禮的外邦人領進我的聖地,玷污了我的殿;又背了我的約,在你們一切可憎的事上,加上這一層。

8 你們也沒有看守我的物,卻派別人在地替你們看守我所吩咐你們的。

9 耶和華如此以色列中的外邦人,就是身未受割禮的,都不可入我的聖地。

10 以色列人走迷的時候,有利未人遠離我,就是走迷離開我、隨從他們的偶像,他們必擔當自己的罪孽。

11 然而他們必在我的聖地當僕役,照管殿,在殿中供職;必為民宰殺燔祭牲和平安祭牲,必站在民前伺候他們。

12 因為這些利未人曾在偶像前伺候這民,成了以色列家罪孽的絆腳石,所以我向他們起誓:他們必擔當自己的罪孽。這是耶和華的。

13 他們不可親我,給我供祭司的職分,也不可挨我的一件物,就是至的物;他們卻要擔當自己的羞辱和所行可憎之事的報應。

14 然而我要使他們看守殿宇,辦理其中的一切事,並做其內一切當做之工。

15 以色列人走迷離開我的時候,祭司利未人撒督的子孫仍看守我的聖所。他們必親近我,事奉我,並且侍立在我面前,將脂油與血獻給我。這是耶和華的。

16 他們必進入我的聖所,就近我的桌前事奉我,守我所吩咐的。

17 他們進內院必穿細麻衣。在內院和殿內供職的時候不可穿羊毛衣服

18 他們上要戴細麻布頭巾,腰穿細麻布褲子;不可穿使身體出汗的衣服。

19 他們出到外院的民那裡,當脫下供職的衣服,放在屋內,穿上別的衣服,免得因衣使民成聖

20 不可剃,也不可容髮綹長長,只可剪髮。

21 祭司進內院的時候都不可喝酒

22 不可娶寡婦和被休的婦人為妻,只可娶以色列後裔中的處女,或是祭司遺留的寡婦。

23 他們要使我的民知道俗的分別,又使他們分辨潔淨的和不潔淨的。

24 有爭訟的事,他們應當站立判斷,要按我的典章判斷。在我一切的節期必守我的律條例,也必以我的安息日為日。

25 他們不可挨近屍沾染自己,只可為父親母親兒子、女兒、弟兄,和未嫁的姊妹沾染自己。

26 祭司潔淨之,必再計算日。

27 當他進內院,進所,在所中事奉的日子,要為自己獻贖祭。這是耶和華的。

28 祭司必有產業,我是他們的產業。不可在以色列他們基業;我是他們的基業。

29 素祭、贖祭,和贖愆祭他們都可以以色列中一切永獻的物都要歸他們。

30 首先初熟之物和一切所獻的供物都要歸祭司。你們也要用初熟的麥子磨麵祭司;這樣,福氣就必臨到你們的家了。

31 無論是,凡自死的,或是撕裂的,祭司都不可

   

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以西結書 46:20

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20 他對我:這是祭司贖愆祭、贖祭,素祭之地,免得帶到外院,使民成聖

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属天的奥秘 #4307

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4307. 就内在历史意义而言, “雅各问说, 请将你的名告诉我” 表恶灵. 这从这层意义上的许多事清楚可知, 就这层意义而言, 这些话和接下来的话论及雅各的后代; 因为内义上的意思取决于当下所论述的主题. 与雅各摔跤的人表示恶灵, 而非善灵, 这一点从以下事实可以看出来: “摔跤” 表示试探 (3927, 3928, 4274节); 试探从来都不是善灵造成的, 而是恶灵造成的. 因为试探就是激活人里面的邪恶与虚假 (741, 751, 761, 1820, 4249, 4299节). 善灵和天使从来不会激活邪恶与虚假, 相反, 却保卫人对抗它们, 并将它们折向良善; 因为善灵被主引领, 而除了神圣良善和神圣真理外, 没有什么东西从主发出. 主不试探任何人, 这一点从教会所接受的教义可以得知, 也可从前文 (1875, 2768节) 看出来. 由此, 以及由雅各的后代在每一次试探中, 无论在旷野还是之后, 都屈服的事实明显可知, 与雅各摔跤的人表示恶灵, 而非善灵. 而且, “雅各” 在此所表示的这个民族并未处于任何属灵或属天之爱, 而是陷入肉体和世俗之爱 (4281, 4288-4290, 4293节). 灵人与世人的同在取决于他们的爱. 善灵和天使与那些处于属灵或属天之爱的人同在, 恶灵与那些唯独陷入肉体和世俗之爱的人同在. 这一点是千真万确的, 以至于仅仅留意一下自己爱欲的性质, 或也可说, 仅仅留意一下自己所关注的目的的性质, 谁都能知道哪类灵人与自己同在, 因为人皆以自己所爱的为其目的.

这个灵人之所以自称神, 是因为雅各以为他是神. 在这一点上, 雅各和他的后代一样, 总以为耶和华在他们的神圣外在仪式中, 而事实上, 耶和华唯独存在于这些所代表之物中, 这一点从下文清楚看出来. 他们还以为是耶和华把他们引入试探, 并且耶和华是一切恶的始作俑者, 每当他们受到惩罚时, 祂就生气发怒. 正因他们以为耶和华是这样的, 所以对祂的这种描述才会出现在圣言中, 而事实上, 耶和华从不将任何人引入试探, 也没有任何恶事是从祂发出的, 祂也从不生气, 更不会发怒 (参看223, 245, 592, 696, 1093, 1683, 1874, 1875, 2395, 3605, 3607, 3614节). 这也是为何与雅各摔跤的人不愿透露自己名字的原因. 就内在属灵意义而言, 与雅各摔跤的人之所以表示天使天堂 (4295节), 是因为那里 “雅各” 在至高意义上所代表的主允许天使也试探祂; 并且在这种情况下, 天使唯独留在他们的自我中, 这在刚才提到的章节已经说明了.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)