2850. “海边的沙” 表相对应的记忆知识的繁多. 这从 “海” 和 “沙” 的含义清楚可知: “海” 是指总的记忆知识, 或它们的汇集 (参看28, 2120节); “沙” 是指特定或具体的记忆知识. 记忆知识好比 “沙”, 是因为形成沙的石头颗粒在内义上表记忆知识 (643, 1298节). 此处经上说, 它们必繁多, “如同天上的星”, 还如同 “海边的沙”, 因为星星或认知与理性人相关, 沙或记忆知识与属世人相关. 当属于理性人的事物, 也就是存在于认知中的良善与真理, 与属于属世人的事物, 也就是记忆知识相一致, 以致它们构成一体, 或彼此互相确认时, 在这种情况下, 它们是相对应的. 主在重生人, 就是使他变得属灵时, 会将人的理性概念和属世之物带入这种对应状态. 正因如此, 此处才提及 “天上的星” 和 “海边的沙”. 否则, 用一个词就足够了.

1868. 要通过圣言证实这些民族表示这些事物太过冗长, 而且也没有必要, 因为此处只提到了它们的名字. 其中一些民族在前面已有论述, 如 “利乏音人” 表谬念 (567, 581, 1673节); “亚摩利人” 表邪恶 (1680节); “迦南人” 表邪恶 (15:16); “比利洗人” 表虚假 (1574节). 至于其它民族的具体含义, 蒙主怜悯, 等到后面它们出现时再予以解释.

关于被逐出主国度的这些民族, 情况乃是这样: 在来世, 邪恶的魔鬼灵只渴望浮到灵人界骚扰善灵, 但每次都被逐出. 在一个正经历重生的人里面, 占据他的恶与假差不多也是这样被征服和驱散, 然后主国度的善与真取而代之, 被植入进来.

这些虚假和邪恶由被雅各的后代逐出迦南地的民族来代表, 也由后来被逐出这地的犹太人自己来代表. 同样的情形也出现在古时代表类似事物的很多其它民族身上, 如被以扫的子孙赶出西珥山的何利人 (申命记 2:12, 22); 被迦斐托人逐出的亚卫人 (申命记 2:23); 还有被摩押人逐出的以米人或利乏音人 (申命记 2:9-11); 以及被亚扪人逐出的散送冥人 (申命记 2:19-21); 除此之外, 先知书中还提及很多其它民族.

圣经或圣言 (续)