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以西結書 43

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1 以後,他帶我到一座,就是朝東的

2 以色列的榮光從東而。他的聲音如同多水的聲音;就因他的榮耀發光。

3 其狀如從前他滅城的時候我所見的異象,那異象如我在迦巴魯邊所見的異象,我就俯伏在地。

4 耶和華的榮光從朝東的照入殿中。

5 靈將我舉起入內院,不料,耶和華的榮光充滿了殿。

6 見有一位從殿中對我說話。有一站在我旁邊。

7 他對我:人子啊,這是我寶座之地,是我掌所踏之地。我要在這裡住,在以色列人中直到永遠以色列家和他們的君必不再玷污我的名,就是行邪淫、在錫安的處葬埋他們君的屍首,

8 使他們的門檻挨近我的門檻,他們的門框挨近我的門框;他們與我中間僅隔一,並且行可憎的事,玷污了我的名,所以我發怒滅絕他們。

9 現在他們當從我面前遠除邪淫和他們君的屍首,我就住在他們中間直到永遠

10 人子啊,你要將這殿指示以色列家,使他們因自己的罪孽慚愧,也要他們量殿的尺寸。

11 他們若因自己所行的一切事慚愧,你就將殿的規模、樣式、出入之處,和一切形狀、典章、禮儀、則指示他們,在他們眼前上,使他們遵照殿的一切規模典章去做。

12 殿的法則乃是如此:殿在頂上,四圍的全界要稱為至。這就是殿的法則。

13 以下量祭壇,是以肘為度(這肘是肘零掌)。底座肘,邊寬肘,四圍起邊掌,這是的座。

14 從底座到下層磴臺,肘,邊寬肘。從小磴臺到磴臺,肘,邊寬肘。

15 壇上的供臺,肘。供臺的拐角上都有角。

16 供臺長十二肘,寬十二肘,面見方。

17 磴臺長十四肘,寬十四肘,面見方。圍起邊高半肘,底座圍的邊寬一肘。臺階朝東。

18 他對我:人子啊,耶和華如此:建造祭壇,為要在其上獻燔祭灑血,造成的時候典章如下:

19 耶和華,你要將一隻公牛犢作為贖祭,祭司利未人撒督的後裔,就是那親近我、事奉我的。

20 你要取些公牛的血,抹在壇的角和磴臺的拐角,並圍所起的邊上。你這樣潔淨壇,壇就潔淨了。

21 你又要將那作贖祭的公牛犢燒在殿外、聖地之外預定之處。

22 次日,要將無殘疾的公山羊獻為贖祭;要潔淨,像用公牛犢潔淨的一樣。

23 潔淨了壇,就要將一隻無殘疾的公牛犢和羊群中一隻無殘疾的公綿

24 奉到耶和華前。祭司要撒在其上,獻與耶和華為燔祭。

25 日內,每日要預備一隻公山羊為贖祭,也要預備一隻公牛犢和羊群中的一隻公綿,都要沒有殘疾的。

26 日祭司潔淨就潔淨了;要這樣把分別為聖。

27 滿了七日,自八日以後,祭司要在上獻你們的燔祭和平安祭;我必悅納你們。這是耶和華的。

   

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出埃及記 40:35

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35 摩西不能進會幕;因為彩停在其上,並且耶和華的榮光充滿了帳幕。

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属天的奥秘 #661

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661. “毁灭天下一切有生命之灵的血肉” 表示, 上古教会的所有后代要毁灭自己. 这一点从刚才所述清楚可知, 也可从前面有关他们的描述明显看出来: 他们通过遗传从其先祖那里逐步获得这样一种特质, 即他们比任何人都充满可怖的信念. 这主要是因为, 他们将自己所掌握的信之教义浸没于其欲望中, 在这样做的时候变得如此. 而那些没有信之教义, 完全活在无知中的人则截然不同. 这些人不会做出这种事, 因此不能亵渎神圣事物, 进而关闭余留的道路. 所以, 他们不能驱离主的天使.

如前所述, 余留是人从主那里获取, 并从小习得的一切纯真, 一切仁爱, 一切怜悯和一切信之真理. 这些事物的每一个都被珍藏起来. 若人没有获得它们, 纯真, 仁爱或怜悯不可能存在于他的言行中, 因而良善与真理根本不可能存在, 以致他甚至比凶猛的野兽还要糟糕. 若他原本有这类事物的余留, 却以污秽的欲望和可怖的虚假信念封闭了这条路, 以至于余留无法运作, 他的情形也是如此. 毁灭自己的大洪前的人就具有这种性质, “毁灭天下一切有生命之灵的血肉” 就是指他们. 前面说过, “血肉” 总体上表整个人类, 具体表肉体人. “有生命之灵” 总体上表一切生命, 但严格意义上说, 它表示已重生之人的生命, 因而此处表示上古教会的最后一代. 他们被称为 “有生命之灵”, 或 “鼻孔有生命之灵气息的” (创世记 7:22), 因为尽管他们身上不再存留信之生命, 但他们仍从其先祖那里获得了他们所扼杀的教会的些许种子. “天下的血肉” 表示纯肉体之物, “天堂” 是构成人对真理的觉知和对良善的意愿之物. 当这些事物与肉体之物分离时, 人就无法再存活. 支撑人的是他与天堂的结合, 即通过天堂与主的结合.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)