1
他帶我出來向北，到外院，又帶我進入聖屋；這聖屋一排順著空地，一排與北邊鋪石地之屋相對。
3
對著內院那二十肘寬之空地，又對著外院的鋪石地，在第三層樓上有樓廊對著樓廊。
5
聖屋因為樓廊佔去些地方，所以上層比中下兩層窄些。
6
聖屋有三層，卻無柱子，不像外院的屋子有柱子；所以上層比中下兩層更窄。
10
向南（原文是東）在內院牆裡有聖屋，一排與鋪石地之屋相對，一排順著空地。
11
這聖屋前的夾道與北邊聖屋的夾道長寬一樣；出入之處與北屋門的樣式相同。
12
正在牆前、夾道的東頭，有門可以進入，與向南聖屋的門一樣。
13
他對我說：順著空地的南屋北屋，都是聖屋；親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物，就是素祭、贖罪祭，和贖愆祭，因此處為聖。
14
祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣；要穿上別的衣服才可以到屬民的外院。
627. “凡有血肉的人, 在地上都败坏了行为” 表示人的肉体本性 (man's corporeal nature) 毁灭了对真理的一切觉知. 这一点从 “血肉” 的含义 (参看第3节) 清楚看出来, “血肉” 总体上表整个人类, 具体表肉体人 (corporeal man) 或属身体的一切; 也可从 “行为” 的含义清楚看出来, “行为” 涉及对真理的觉知, 或真理本身. “行为” 涉及对真理的觉知, 或真理本身, 这一事实从前面以及下面所引用的经文明显可知:
耶和华说, 你起来, 赶快下去! 因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己. 他们快快地偏离了我所吩咐的道, 为自己铸成了偶像. (申命记 9:11, 16)
这表示他们离弃了祂的诫命, 也就是真理.
耶利米书:
注目人类子孙所有的行径, 依照各人的行径和行事的结果报应他. (耶利米书 32:19)
“行径” 表照着诫命的生活, “行事的结果” 表基于仁爱的生活. 相应地, “行径” 涉及由诫命和条例组成的真理. “人类子孙” 和 “各人” 的含义如前面所述.
何西阿书:
我必因他们所行的惩罚他们, 照他们所做的报应他们. (何西阿书 4:9)
撒迦利亚书:
你们要回头离开你们的恶道恶行! 万军之耶和华定意按我们的行动作为向我们怎样行, 他已照样行了. (撒迦利亚书 1:4, 6)
这里出现了同样的词, 但它们的含义却和前面的相反, 因为它们是 “恶道恶行”.
耶利米书:
我要使他们彼此同心同道. (耶利米书 32:39)
“心” 表示良善, “道” 表示真理.
诗篇:
求你将你的律例教训我. 求你使我离开虚谎的路, 施恩把你的律法赐给我. 我拣定真理的道路. 求你领我走你诫命的道路. (诗篇 119:26, 27, 29, 30, 32, 35)
“律例和诫命的路” 被称为 “真理的路”, 与之相反的是 “虚谎的路”.
又:
耶和华啊, 求你将你的道指示我, 将你的路指教我! 求你以你的真理引导我, 教训我. (诗篇 25:4-5)
这里的 “道” 显然同样表示真理.
以赛亚书:
耶和华与谁商议, 谁教导祂, 谁将公平的路指示祂, 将知识教训祂, 又把明智的路教导祂? (以赛亚书 40:14)
这明显表示对真理的觉知.
耶利米书:
耶和华如此说, 你们当站在路上察看, 访问古道, 哪是善道, 便行在其间. (耶利米书 6:16)
这里的 “路” 同样表示对真理的觉知.
以赛亚书:
我要引瞎子行不认识的道, 领他们走不知道的路. (以赛亚书 42:16)
“路”, “大道”, “道” 和 “街道” 这些术语全都用来称谓真理, 因为它们通向真理. 如耶利米书:
使他们在所行的路上, 在古道上绊跌, 使他们行没有修筑的斜路. (耶利米书 18:15)
士师记:
在珊迦的时候, 大道无人行走, 都是绕道而行. 以色列的街道消失了 (The streets ceased in Israel)(士师记 5:6).
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