出埃及記 23
2
不可隨眾行惡;不可在爭訟的事上隨眾偏行,作見證屈枉正直;
3
也不可在爭訟的事上偏護窮人。
5
若看見恨你人的驢壓臥在重馱之下,不可走開,務要和驢主一同抬開重馱。
6
不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。
7
當遠離虛假的事。不可殺無辜和有義的人,因我必不以惡人為義。
8
不可受賄賂;因為賄賂能叫明眼人變瞎了,又能顛倒義人的話。
9
不可欺壓寄居的;因為你們在埃及地作過寄居的,知道寄居的心。
11
只是第七年要叫地歇息,不耕不種,使你民中的窮人有吃的;他們所剩下的,野獸可以吃。你的葡萄園和橄欖園也要照樣辦理。
12
六日你要做工,第七日要安息,使牛、驢可以歇息,並使你婢女的兒子和寄居的都可以舒暢。
13
凡我對你們說的話,你們要謹守。別神的名,你不可題,也不可從你口中傳說。
15
你要守除酵節,照我所吩咐你的,在亞筆月內所定的日期,吃無酵餅七天。誰也不可空手朝見我,因為你是這月出了埃及。
16
又要守收割節,所收的是你田間所種、勞碌得來初熟之物。並在年底收藏,要守收藏節。
18
不可將我祭牲的血和有酵的餅一同獻上;也不可將我節上祭牲的脂油留到早晨。
19
地裡首先初熟之物要送到耶和華─你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
20
看哪,我差遣使者在你前面,在路上保護你,領你到我所預備的地方去。
21
他是奉我名來的;你們要在他面前謹慎,聽從他的話,不可惹(惹或作:違背)他,因為他必不赦免你們的過犯。
22
你若實在聽從他的話,照著我一切所說的去行,我就向你的仇敵作仇敵,向你的敵人作敵人。
23
我的使者要在你前面行,領你到亞摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那裡去,我必將他們剪除。
24
你不可跪拜他們的神,不可事奉他,也不可效法他們的行為,卻要把神像盡行拆毀,打碎他們的柱像。
25
你們要事奉耶和華─你們的神,他必賜福與你的糧與你的水,也必從你們中間除去疾病。
26
你境內必沒有墜胎的,不生產的。我要使你滿了你年日的數目。
27
凡你所到的地方,我要使那裡的眾民在你面前驚駭,擾亂,又要使你一切仇敵轉背逃跑。
28
我要打發黃蜂飛在你前面,把希未人、迦南人、赫人攆出去。
29
我不在一年之內將他們從你面前攆出去,恐怕地成為荒涼,野地的獸多起來害你。
30
我要漸漸地將他們從你面前攆出去,等到你的人數加多,承受那地為業。
属天的奥秘 #6442
6442. “早晨抓取, 吞食掳物” 表当主同在时, 这种救拔就会实现。这从 “早晨” 和 “吞食掳物” 清楚可知: “早晨” 在至高意义上是指主 (参看2405, 2780节), 因此他 “早晨抓取” 表示当主同在时, 就会有对善人的这种搭救和救拔; “吞食掳物” 是指将祂所搭救和救拔的那些人归于祂自己。“吞食” 表示归于自己并与自己结合 (参看3168, 3513末尾, 3596, 5643节); “掳物” 表示那些被搭救和救拔的人, 这是显而易见的。在圣言中, “抓取”、“猎取”、“掠夺”spoil)、“掳掠”plunder)论及主是由于祂对善人的搭救和救拔。这一点从前面关于犹大的阐述 (49: 9) 明显看出来: “犹大是个狮子的幼崽; 我儿啊, 你捕获了猎物便上去”, 以此表示脱离地狱的救拔经由属天之物从主而来 (6368节)。这一点也可从圣言中的其它经文清楚看出来, 如以赛亚书:
耶和华的吼叫像狮子的吼叫, 祂咆哮, 像少壮狮子, 咆哮抓取猎物, 无人救回它。(以赛亚书 5:29)
又:
狮子和少壮狮子护食咆哮, 如此, 耶和华也必降临在锡安山上争战。(以赛亚书 31:4)
耶利米书:
到那日我必拯救你, 我定要搭救你; 你却要以自己的性命 (或灵魂)为掠物, 因你信靠我。(耶利米书 39:17, 18)
西番雅书:
耶和华说, 你们要等候我, 直到我兴起掳掠的日子。(西番雅书 3:8)
以赛亚书:
我必为祂在许多人中分配, 使祂与强盛的均分掳物。(以赛亚书 53:12)
整个这一章都在论述主。
“吞食掳物或猎物” 是指将被邪恶抓取的良善归于自己, 这一点从摩西五经中巴兰的预言明显看出来:
看哪, 这民起来仿佛老狮, 挺身好像少壮狮子, 未曾吃猎物, 决不安歇。(民数记 23:24)
由此明显可知, “猎物”、“掠物或掳物”、“掳掠” 表示主对善人的搭救和救拔。之所以说进行搭救和救拔的, 是 “便雅悯” 所代表的真理, 是因为能力是真理的一个属性 (3091, 4931节), 尽管它从良善获得这种能力 (6344, 6423节)。