108. 当上古之人将人比作 “园子” 时, 通常也将智慧比作 “河”, 不仅拿来作比, 也实际以此相称, 因为这是他们的言说方式. 后来的先知也是如此, 有时设为比喻, 有时直接以此相称, 例如: “你的光必在黑暗中发现, 你的幽暗必变如正午... 你必像浇灌的园子, 又像水流不绝的泉源.” (以赛亚书 58:10–11) 这话论及接受信与爱之人.

又如: “如接连的山谷, 如河旁的园子, 如耶和华所栽的沉香树, 如水边的香柏木.” (民数记 24:6) 这话论及重生之人.

再如: “倚靠耶和华, 以耶和华为可靠的, 那人有福了. 他必像树栽于水旁, 在河边扎根.” (耶利米书 17:7–8)

再如: “众水使它生长, 深水使它长大. 所栽之地有江河围流, 汊出的水道延到田间诸树... 树大条长, 成为荣美, 因为根在众水之旁. 神园中的香柏树不能遮蔽它, 松树不及它的枝子, 枫树不及它的枝条, 神园中的树都没有它荣美. 我使它的枝条蕃多, 成为荣美, 以致神伊甸园中的树都嫉妒它.” (以西结书 31:4, 7–9) 在此, 重生之人不是被比作 “园子” 或 “树” 而已, 而是直接以此相称 . 从以上经文可知, 当上古之人将人或人的内在比作 “园子” 时, 通常也拿可滋润园子的 “水” 或 “河” 比作可促使人成长之物.