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出埃及記 33

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1 耶和華吩咐摩西:我曾起誓應許亞伯拉罕以撒雅各:要將迦南你的後裔。現在你和你從埃及所領出來的百姓,要從這裡往那去。

2 我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,

3 領你到那流奶與蜜之。我自己不同你們上去;因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在上把你們滅絕。

4 百姓見這凶信就悲哀,也沒有佩戴妝飾。

5 耶和華摩西:你告訴以色列人耶和華:你們是硬著頸項的百姓,我若霎時臨到你們中間,必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘來,使我可以知道怎樣待你們

6 以色列人從住何烈以後,就把身上的妝飾摘得乾淨。

7 摩西素常將帳棚支搭在外,離卻遠,他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的,就到外的會幕那裡去。

8 摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各站在自己帳棚的口,望著摩西,直等到他進了會幕

9 摩西會幕的時候,,立在會幕前,耶和華便與摩西說話

10 眾百姓立在會幕前,就都起來,各在自己帳棚的口下拜。

11 耶和華摩西面對說話,好像與朋友說話一般。摩西裡去,惟有他的幫手─一個少年嫩的兒子約書亞不離開會幕

12 摩西耶和華:你吩咐我:將這百姓領上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只:我按你的名認識你,你在我眼前也蒙了恩。

13 我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。

14 耶和華:我必親自和你同去,使你得安息。

15 摩西:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。

16 人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?

17 耶和華摩西:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。

18 摩西:求你顯出你的榮耀給我

19 耶和華:我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰;

20 :你不能見我的面,因為人見我的面不能存活。

21 耶和華:看哪,在我這裡有地方,你要站在磐石上。

22 我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,

23 然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。

   

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属天的奥秘 #10455

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10455. “就对摩西说, 在营里有战争的噪音” 表通过来自地狱的虚假和邪恶向天堂和教会的真理和良善发起的攻击. 这从 “噪音”, “战争” 和 “营” 的含义清楚可知: “噪音” 是指思维和情感, 也就是噪音的内在成分, 因而是指内层的品质, 如前所述 (10454节); “战争” 是指源于良善的真理与来自邪恶的虚假的争战, 在反面意义上是指来自邪恶的虚假与源于良善的真理的争战, 如下文所述; “营” 是指教会和天堂, 因为以色列人的营地代表它们 (10038节). 从这些含义明显可知, “在营里有争战的噪音” 表示通过来自地狱的虚假和邪恶向教会和天堂的真理和良善发起的攻击. 之所以说它们来自地狱, 是因为一切虚假和邪恶都来源于地狱, 还因为此处当在营中敬拜金牛犊时, “营” 表示地狱 (10458节).

“在营里有战争的噪音” 之所以表示这些事, 是因为现在内义上所论述的主题是以色列民族的内层. 他们的内层反对教会和天堂的真理和良善, 并且完全反对以至于弃绝它们. 因为对自我和世界的爱占据这个民族的内层, 这些爱在哪里掌权, 教会的真理和良善就在哪里不断受到攻击, 无论外在的敬拜行为显得多么神圣. 在这些人的敬拜中的神圣是达到目的的手段, 显赫和财富才是目的. 因此, 天堂和教会的东西是手段, 世界和自我的东西是目的. 一个人所关注的目的就是主人, 而手段则是仆人. 由此可推知, 对这种人来说, 天堂是仆人, 世界是主人; 结果世界占据最高位置, 从而占据了头的位置; 而天堂占据较低位置, 从而占据了脚的位置. 因此, 天堂若不迎合这些爱, 就会被扔在脚下, 被践踏, 被踩在地上. 这种颠倒就存在于那些对自我和世界的爱在里面掌权的人身上, 这也解释了为何当被天使观之时, 这种人看上去是倒过来的, 头朝下, 脚朝上.

“战争” 之所以表示真理与虚假的争战, 在反面意义上表示虚假与真理争战, 是因为 “战争” 在灵义上并非别的. 圣言的历史叙事中的 “战争”, 以及先知书部分中的 “战争” 也表示这类争战, 这从前面从圣言中引用的经文能清楚看出来 (1664, 8273节). 人若不知道圣言中的 “战争” 表示灵义上的战争, 就不可能知道包含在关于但以理书 7, 8, 11章所提到的战争, 以及启示录各处提到的战争, 还有福音书 (马太福音 24:5-7; 马可福音 13:7, 8; 以及其它地方) 中预言教会末期的地方提到的战争的细节中的含义. 也正因如此, 一切战争武器, 如剑, 矛, 盾, 弓, 箭等等, 都表示属灵争战的工具; 这些在各处的解释中都有所论述.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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但以理书 7

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1 巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上做梦,见了脑中的异象,就记录这梦,述其中的大意。

2 但以理:我夜里见异象,看见天的四风陡起,刮在大海之上。

3 有四个大兽从海中上来,形状各有不同:

4 头一个像狮子,有鹰的翅膀;我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。

5 又有一兽如,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着根肋骨。有吩咐这兽的起来吞吃多肉。

6 此後我观看,又有一兽如豹,背上有鸟的四个翅膀;这兽有四个头,又得了权柄。

7 其後我在夜间的异象中观看,见第四兽甚是可怕,极其强壮,大有力量,有大铁牙,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏。这兽与前三兽大不相同,头有十角。

8 我正观看这些角,见其中又长起一个小角;先前的角中有角在这角前,连根被他拔出来。这角有眼,像人的眼,有口说夸大的话。

9 我观看,见有宝座设立,上头坐着亘古常在者。他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛。宝座乃火焰,其乃烈火。

10 从他面前有火,像河发出;事奉他的有千千,在他面前侍立的有万万;他坐着要行审判,案卷都展开了

11 那时我观看,见那兽因小角夸大话的声音被杀,身体损坏,扔在火中焚烧。

12 其馀的兽,权柄都被夺去,生命却仍存留,直到所定的时候和日期。

13 我在夜间的异象中观看,见有一位像人子的,驾着天云而来,被领到亘古常在者面前,

14 得了权柄、荣耀、国度,使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的,不能废去;他的国必不败坏。

15 至於我─但以理,我的灵在我里面愁烦,我脑中的异象使我惊惶。

16 我就近一位侍立者,问他这一切的真情。他就告诉我,将那事的讲解给我明。

17 这四个大兽就是四王将要在世上兴起。

18 然而,至者的圣民,必要得国享受,直到永永远远。

19 那时我愿知道第四兽的真情,他为何与那三兽的真情大不相同,甚是可怕,有牙铜爪,吞吃嚼碎,所剩下的用脚践踏;

20 头有十角和那另长的一角,在这角前有角被他打落。这角有眼,有夸大话的口,形状强横,过於他的同类。

21 我观看,见这角与圣民争战,胜了他们。

22 直到亘古常在者来给至者的圣民伸冤,圣民得国的时候就到了。

23 那侍立者这样:第四兽就是世上必有的第四国,与一切国大不相同,必吞吃全地,并且践踏嚼碎。

24 至於那十角,就是从这国中必兴起的十王,後来又兴起一王,与先前的不同;他必制伏王。

25 他必向至夸大的话,必折磨至者的圣民,必想改变节期和律。圣民必交付他手一载、二载、半载。

26 然而,审判者必坐着行审判;他的权柄必被夺去,毁坏,灭绝,一直到底。

27 国度、权柄,和天诸国的大权必赐给至者的圣民。他的国是永远的;一切掌权的都必事奉他,顺从他。

28 那事至此完毕。至於我─但以理,心中甚是惊惶,脸色也改变了,却将那事存记在心。