9805. 出埃及记 28:1, 2. 你要从以色列人中间, 使你的哥哥亚伦就近你, 就是他的儿子, 叫他给我供祭司的职分, 就是亚伦, 亚伦的儿子拿答, 亚比户, 以利亚撒, 以他玛. 你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀, 为华美.

“你要使你的哥哥亚伦就近你” 表在主的神性人身里面, 神性真理与神性良善的结合.

“就是他的儿子” 表从神性良善发出的神性真理.

“从以色列人中间” 表在天堂里和在教会里.

“叫他给我供祭司的职分” 表主的一个代表.

“就是亚伦” 表神性属天层方面.

“拿答, 亚比户” 表源于它的神性属灵层方面.

“以利亚撒, 以他玛” 表神性属世层方面.

“亚伦的儿子” 表从神性属天层发出的事物.

“你要给你哥哥亚伦作圣衣” 表毗邻属天国度的属灵国度的一个代表.

“为荣耀, 为华美” 表为了彰显诸如以内在形式和外在形式而存在于毗邻属天国度的属灵国度中的神性真理.

4121. “拉班带领他身边的众弟兄” 表取代它所失去的那些良善的诸良善. 这从 “弟兄” 的含义清楚可知, “弟兄” 是指诸良善 (参看2360, 3160, 3303, 3459, 3803, 3815节). 就内义而言, “弟兄” 表示那些处于同一种良善与真理, 也就是处于同一种对良善与真理的情感之人. 事实上, 在来世, 所有人都照其情感而聚集在不同社群中; 那些聚集在某个社群的人就构成兄弟关系. 不是因为他们自称兄弟, 而是因为他们因着彼此的结合而成为兄弟. 在来世, 正是良善与真理产生了世上那被称为血亲和姻亲关系的; 因此, 这两样事物之间存在对应关系, 也就是说, 后者对应于那良善与真理. 事实上, 就其本身而言, 良善与真理只承认主, 并不承认其他父, 因为它们唯独来自主. 因此, 所有处于良善与真理的人彼此间都具有兄弟般的情谊. 然而亲密程度取决于各自良善与真理的具体性质. 在圣言中, 这些程度就由 “弟兄”, “姐妹”, “女婿”, “儿媳”, “孙子”, “孙女”, 以及家族中许多其它亲戚关系的名称来表示.

在世上, 这些名称被赋予出身于同一父母的人, 无论他们彼此在情感上如何不同. 但这种兄弟或亲密关系在来世会被解除, 除非他们在世时就处于同样的良善, 或同样的情感, 否则, 他们就进入其它兄弟关系. 诚然, 一开始, 他们通常聚在一起, 但很快就会分道扬镳. 因为在来世, 将人们聚在一起的不是财富或金钱, 而是情感, 如刚才所述, 到那时, 情感的性质如同在晴天白日那样清楚, 对彼此的情感也是如此. 由于情感在那里显而易见, 并且各人的情感将各人吸引到他的社群, 所以那些性情不同的人就断了联系. 在这种情况下, 双方都会解除外在人所具有的一切兄弟和朋友关系, 而内在个所具有的, 则保留下来. “拉班带领他身边的众弟兄” 之所以表示取代它所失去的那些良善的诸良善, 是因为如前所述, 当一个社群与另一个社群分离时, 如前所述 (4077, 4110, 4111节), 它便转向不同的社群, 因而转向取代前者的其它良善.