776. 经文多处记载, 主必驾着天上的云降临 (如在马太福音17:5; 24:30; 26:64;马可福音14:62; 路加福音9:34-35; 21:27;启示录1:7; 14:14;但以理7:13)。 但迄今为止, 没人知道“天上的云”是什么意思, 人们以为主会以人的形式显现在他们面前。 在此之前, 人们不知道“天上的云”表示字义上的圣言, 那时祂降临时拥有的“荣耀和能力” (马太福音24:30) 表示圣言的灵义, 因为甚至没人能猜想出圣言里面存在灵义, 这灵义就在它自己里面。 但现在, 由于主已向我揭示了圣言灵义, 并且允许我与天人和灵在他们的世界交往, 如同我就是他们当中的一员, 所以披露了“天上的云”表属世义的圣言, “荣耀”表属灵义的圣言, “能力”表主透过圣言的力量。 这就是“天上的云”的含义, 可从以下圣言经文看出来:

耶书仑哪, 没有能比神的, 祂乘在天空, 驾云显其威荣。 (申命记33:26-27)

你们当向神唱诗, 赞美祂的名! 歌颂那乘驾云的祂。 (诗篇68:4)

耶和华乘驾薄云。 (以赛亚19:1)

“乘驾”表教导圣言的圣真, 因为“马”表对圣言的觉知 (见破解啟示錄298)。 谁不明白神不会真的驾云? 又:

神坐着基路伯飞行; 祂天空的厚云为祂四围的行宫。 (诗篇18:10-11)

“基路伯”也表圣言 (见破解啟示錄239, 672)。

耶和华将水包在密云中。 遮蔽他的宝座, 将云铺在其上。 (约伯记26:8-9)

你们要将能力归给神, 祂的力量在云里。 (诗篇68:34)

耶和华也必在锡安全山, 使白日有烟云; 因为在全荣耀之上必有遮蔽。 (以赛亚4:5)

字义的圣言也以耶和华颁布律法时降临西奈山所驾的云来表示; 那时所颁布的律法条款是圣言的雏形。

补充以下事实作为进一步的证明: 灵界与尘世一样, 也有云, 但它们的起源不同。 在灵界, 天人天堂上方有时有亮云, 但地狱上方是乌云。 天人天堂上方的亮云表示由于圣言字义而产生的模糊, 当这些云散去时, 则表示灵义带给他们清晰的光明; 而地狱上方的乌云则表示对圣言的歪曲和亵渎。 在灵界, “云”之所以具有这样的意义, 原因在于, 光是从显为灵界太阳的主那里发出的, 它代表圣真; 由于这个缘故, 主被称为“光” (约翰福音1:9; 12:35)。

因为同样的原因, 那里的圣言本身被保存在神殿的圣所, 看似被清晰的白光环绕, 它的模糊是由云造成的。